在社学的问题上，石挺和罗正两人的地位不对等，石挺是社学的缔造者，罗正只是成果的享用者。Du00.coM现在石挺蛮不讲理的强行压人，罗正毫无招架之功，就只能选择退让。
“石挺，你可要一碗水端平了，罗家分一半的名额出去，别家的名额合起来也占一半的。让老实人吃亏的事你可不能做。”罗正是个老奸巨滑的老实人，脸上长得老实巴交的，肚子里尽是花花肠子。
“其它姓氏哪里还占有什么名额？除了你们罗家和匠户的，一个姓氏能分到一个名额就不错了，你还有什么不知足的？”现在想起来，还是罗正那个不论好处还是坏处，罗家都占一半的策略厉害，以不变应万变，还进可攻退可守。
“嘿嘿，要我们苗家小孩上学比要他们干活还累，也就只有罗家的孩子愿意吃这个苦。起初提出办社学的时候，家家都打退堂鼓，还不是我罗家给你打气，保证生源，到现在看到进学有好处拿了，全部哭着喊着要名额，到头来你还是捡软柿子捏，你这过河拆桥的做法太不地道了。”罗正想着法子打击石挺，想让他感到内疚，不安，然后就说补偿罗家一点。
罗正说的确实是事实，如果不是罗正在关键时候和花讷顶上几嘴，社学的提案都不会通过，那就没有后来和花讷去县衙拉赞助的事了，临到头来还是逼着功勋退让，做得是有点不厚道了。
“那明年多分几个名额，要不让罗年也弄一个衙役的身份？”石挺有点心虚，说话都没有底气。这两个都不算是有诚意的建议，明年的事谁说得清楚，让罗家的嫡孙做低人几等的衙役。
“只要你知道你大傻是欠了罗家的就行了，别整到头来，罗家吃了亏还以为是捡了大便宜。我看乡勇团搞得有声有色的，不如让罗年也到里面跟着练练？”前面都是一副委屈的小媳妇样子，最后一句就露出了老狐狸的本色。
就怕老狐狸真的生受了这个哑巴亏，那样石挺真会内心过意不去，罗正开出条件就好说，漫天要价，坐地还钱这是人之常情，两个人就坐在桌子前面一茬接一茬的讨价还价。
“员外在呢，终于找到你了。”罗用气喘呼呼地跑了进来，和伟大的罗族长招呼都没有打。
“出什么事了，急急忙忙的，一点形象都没有，平时是怎么教你们的。”
“是！”罗用的声音很洪亮，把罗正吓了一大跳。
“啪！”罗用紧接着做了个立正的姿势，才喘着粗气说：“报告队长，乡勇团一队的队员林海在和青草坝的族人对歌比赛时受到欺负，向乡勇团请求援助，请指示。”
罗用英姿飒爽，气势昂扬，一副正气凛然的热血男儿形象，怎么也想不到二个月前他还是一个专门偷看小媳妇洗澡的二流子。不仅是外形改变了以往的猥琐形像，就是性情也不变，在寨子里再也不欺凌弱小，偷鸡摸狗，小媳妇的窗户也不爬了，直接光明正大地约人家去小河边。
乡勇本质上的改变，族人们有目共睹，对于下一批的乡勇选拔十分期待，罗正就是怕罗年太过文弱，木讷才提前跟石挺走后门。
“对歌比赛输了受别人讽刺和欺侮是很正常的事，就为了这点小事你们也来找员外？”罗正觉得很纳闷，都不是三岁的小孩子怎么会不知道对歌是怎么回事，输了就输了呗，还要找人出头撑腰那就闹笑话了。
罗正的话让罗用的脸胀得通红的，对歌输了就输了，还真没有找场子的说法。
“不怪他们，乡勇团有纪律，有困难找组织，乡勇团就是队员们的家，向自己家人求助是天经地义的事。”
“罗用！”
“有！”
“通知队员祠堂前的操场集合。”石挺跟着罗用一路小跑，罗正拖着一双老寒腿远远地在后面跟着。
对山歌是苗，壮，侗等少数民族最常用的交流方式之一，在相亲，恋爱，骂人，争执等活动时都会听到，对歌的形式一般有男女个人对唱和男女群体对唱两种。山歌有见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。
对山歌有一定的规矩，在野外对歌，可以唱缠缠绵绵，摧断肝肠的情歌，但必须首先问明对方姓名、婚否、家庭情况等。对歌者需保持一定距离，以能听清歌声为度。在屋里对歌，不唱深交歌，开始时首先要热情赞颂主家、然后才唱其他歌。对歌多在各种节日举行，因此男女青年除对歌传情以外，也可以抛绣球、碰蛋定情。
“对面的阿哥哪里来罗？唉哟喂”
“侬是伏牛寨的人来，阿妹叫什么名来？”
……
都是用美妙的民族语言，听起来清脆动人，韵味十足。
就这样你一句，我一句就搭上线，把应该交待的交待清楚了，后面就进入了实质内容。
像“什么花儿向阳开呀？”
“天上为什么会打雷下雨呀”
千奇百怪，无奇不问，当然答案也没有统一标准的，只要你能够答到对方满意，慢慢地