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现在很多原始民族研究专家认为，和现代文明人相比，原始人的情欲本能十分脆弱，简直无法相提并论。这种看法很多人存在异议，其实无论如何，在各种禁忌中，原始人将女性作为异己的有害力量进行排斥，那么我们可想而知，他们和女人之间能产生什么样的爱情呢？
在这方面，卡洛雷的看法和精神分析家相当一致，他更加深入地说明，每个人之间都有“人身隔离禁忌”，尽管我们人类之间相差并不是很大，但为数较少的几点差异就形成了人和人之间的孤独和对立情绪。由此，我们可以理解人总是对于自己不同于别人的地方存在着相当程度的“自恋”情怀，这也是人们不会轻易和另外一个人亲如一家，或包容地去爱每一个人的原因。这种分析确实十分令人感到有意思，另外，心理分析还发现，男人由于过去经历的“阉割情结”（属于恋母情结的一种，因恋母仇父或别的错误，大人常常吓唬他说：“如果表现不乖，你那就割去你的小鸡。”当他真的发现女孩没有阳具，在他看来，就是被阉割掉了），所以导致他对女人有错误的看法，非常迷恋自己而抛弃女人和鄙视女人。
分析到这里，我们好像已经远离了最初要讨论的话题，从女人普遍具有的“禁忌特征”中，必须对处女的第一次性行为进行特别的限定和规定的行为，至今我们还不能完全理解。假如用前面两点来解释的话，只能是害怕流血和对新鲜事物的恐惧，其实这两点并不能从根本上说明这种禁忌仪式的重点。原始民族举行这种仪式，完全是为了让将来的丈夫避免第一次性交发生的流血现象，这一点，前面已经讲过，并且我们知道，通过发生这件事，女人会更加死心塌地地臣服于这个男人。
现在，研究这些一般性禁忌仪式的起源和意义，并不是我们的主要目的，在《图腾与禁忌》这本书中，我对之进行过论述，并且认为：所有的禁忌都涉及一种矛盾的情感（Ambivance）（爱恨兼备、喜欢和讨厌并存、好奇和畏惧同在是这种情感的特征，这种现象很普遍，尤其是在原始人和神经症患者当中）。禁忌大致起源于史前人类某一次导致家庭制度建立的大事件。关于现在原始部族的一些仪式，即使我们仔细观察也不能寻见，希冀在这些部落人身上看到我们祖先最初的样子恐怕是不可能的。因为，虽然这些都是原始部落，但也经过了沧海桑田的发展变化，即使不同于文明人的发展路线，但也不可能再保留着最早时期的那种单纯。
和心理病症患者会产生新的多种恐惧对象一样，经过多年辛苦的发展，现在原始部落的“禁忌”已成为了复杂的系统，新动机已经取代了最初的原始动机和新的环境相协调。对于新的发展我们暂时先放一下，而回到原点看一看：原始人每建立一种禁忌就意味着他害怕一种危险。总的来看，原始人所害怕的并非都是实际的危险，大多是精神上的。当然，他们并分不清精神和实际的区别在哪里，什么是精神的危险、什么是实际的危险，什么是想象的危险、什么是真实存在的危险，他统统认为是有一种类似自己具有灵魂的精灵危害的结果，所以不论天灾人祸还是洪水猛兽，他都认为是神灵在作怪。此外，他们还总是倾向于把敌对情绪投射到他厌恶或者陌生的东西上。所以，作为危险来源的女人就成为他恐怖的对象，夺取女人的童贞就十分危险了，所以才建立起了对女人的禁忌。
到现在，我们慢慢清楚了这种危险到底是什么，并且只威胁到自己未婚夫的原因。我们还需要对和原始妇女有相同处境的现代妇女行为进一步研究，才能确切地找出问题的答案。我可以先告诉大家研究结果，那就是原始人的禁忌的确是有所指的，上述风险确实存在，他们的社会习俗确实帮他们排除了一种精神上的危机。
通常来说，正常的女人常常习惯于在做爱达到高氵朝时双手紧紧抱住男人，好像意味着一种感恩和自己的身体永远属于这个男人了。但我们还知道，大部分女孩子在初次性交时感觉并不那么美好，而是失望至极，因为她达不到兴奋的状态，不能满足，只有经过一段时间的磨合，才有可能品尝到做爱的愉悦，而有些人则不论丈夫怎样温柔体贴、热情似火，她仍然激不起爱的火花，一直都很冷淡。根据调查，很多人都认为这无伤大雅，并不加以关注。在我看来，造成女性的性冷淡，假如不是丈夫性能力的问题的话，就需要寻找别的原因。对此的研究不应轻视，而应该像研究男性性无能一样认真分析。
我并不打算从分析女人常常逃避第一次性行为的原因入手，因为造成这种现象的原因过于复杂，并且社会上还将女性的“洁身自好”作为合理的解释理由。在我看来，从一些病态案例着手更容易找到女性性冷淡的真正原因。我们可能听说过这样的事情，有些女人在经过第一次性交之后，就对男人愤怒不已，恶言相加，更有甚者是恐吓威胁、动用武力。我曾经遇到过一个女患者，她十分爱她的丈夫，并且还主动示好，每次也均能获得满足和快感，但之后就情不自禁地憎恨起来，非常的矛盾。我认为，这是性冷淡的一种变形。而性冷淡的女人大多是纯粹的性冷淡，她们