二、我们对这种场合中那郑重其事的仪式性交和平常性交的区别还不清楚。据我了解，或许是因为害羞，或许是因为没有意识到问题的重要性，所以，这些作者始终没有对这些性行为进行详细描述。关于这方面更详细和更准确的一手资料，尽管我非常希望能从旅行家或传教士手中得到，但这类的国外杂志根本得不到，所以我还不能定论。无论如何，虽然我们没有关于第二个问题的详细描述，但是仍然非常容易想象出来，这种仪式的性交仍旧是完全的性交，并且他们的祖先一直都这样做，尽管非常缺乏真实感。[在别的地方的结婚仪式中，新郎的朋友都可以对新娘放肆地挑逗，并设置一种男傧相（Bestman）的人物，其意味也耐人寻味。]
下面我分析一下处女禁忌的可能因素。第一种解释是原始民族常常把血看作生命的源泉，十分害怕流血，但我们都知道，穿破处女膜就意味着流血，所以就形成了处女禁忌。其实这种流血禁忌（Blood—taboo）不仅在性交方面，在其他方面也保留着各种社会规范，它代表着对原始人的渴血情操和杀人欲望的禁止和防备，是“不可杀人”禁令的基础。在这样一种观念支配下，除了处女禁忌还有月经禁忌。对于月月必来的流血现象，原始人感到很神秘，不可避免地认为是有什么东西在摧毁女人，于是他们想象月经，尤其是月经初潮时，他们认为是因为某种精灵鬼怪在撕咬，或者是和某种精灵性交的结果。一些资料中记载，很多原始人认为他的某个祖先就是这个精灵；还有些资料记载，祖先的灵魂常会附到经期女孩的身上，所以要敬畏，并将之作为“禁忌”对象。
在我看来，如果我们深入思考这种恐惧流血现象，就不会认为那么重要了，例如，男孩做的包皮割礼、女孩做的更残酷的阴蒂及小阴唇割除礼，这些都在一些种族中不同程度地进行着。另外，还有很多以流血为目的的仪式，显而易见，这些和“原始人恐惧流血”的解释是正好相违背的。由此，有些女人为了丈夫方便，在婚后就不再实行这项禁忌（月经禁忌）的现象就非常可以理解了。
第二种解释虽然比第一种涉及面更广，更具有普遍性，但同样和性没有关系。原始人好像长期都处于一种“焦躁”的期待中，就像精神分析学中的焦虑性神经症患者一样终日忧心忡忡，一旦遇到一些新鲜、神秘和出乎常情的事物时，就会产生更强烈的焦躁期待，由此还造就了很多牺牲或奉献的祭奠和仪式，到现在我们仍然在各种宗教的仪式中可以看到。
我们清楚，人们往往在刚开创一种新事业或跨入人生的新阶段时，都会有一种期待心理，包括家畜繁殖、果实和庄稼成熟、孩子诞生等。这种期待心理中往往包含着焦虑，因为成功和失败的结果可能会同时在心里盘旋，让我们心神不定。于是，人们便想到在这种关键时刻用某种仪式或祭奠来获得神人的庇护。结婚也是同样道理，他们认为结婚的第一次性交是非常重要的，需要用某种仪式来保护它。对于这件事，人们心理既期待，又害怕流血，两个方面不会相互抵消，而是相互加强和补充，于是，认为性交是人生路上的一大难关，要冲破它还要有流血的过程，从而造成更加紧张的期待。
第三种解释认为处女禁忌是性生活中禁忌的一个非常小的组成部分，这和卡洛雷的说法一样。并不是第一次和女人性交才是禁忌，而是每次都是，甚至说女人本身就是禁忌。这样说只是说每次和女人做爱都需要通过重重限制和关卡，而并不是说女人性生活中总是充满着各种特异的时段，例如月经来潮、怀孕、坐月子等需要避讳的时刻。长期以来，我一直都怀疑野蛮人性生活很自由的说法，因为，虽然有时候原始人忽视这些禁忌，但大多数情况下都是非常重视的。
现代人根本无法想象原始人进行事情时的繁文缛节，男人在做远足、狩猎、出征等大事时，都要求不得亲近女人，不得和女人进行性交，因为性交会导致他们精力衰竭，可能会在遇到大事时发生困难。即便在日常生活中，他们也往往分居，男人和男人一起，女人和女人一起，现代社会的小家庭在那时是基本没有的。这种男女居住的彻底分开，他们并不能进行深入的交流，甚至连名字都叫不出来，女人们往往使用着另一套特殊的词汇。有时候由于性的需要，他们就需要打破这种分居状态，可是很多部落中，即便是夫妻也没有单独的空间，只能在户外隐蔽的地方进行交合。
其实，原始人所设立的禁忌，是他们害怕一种危险的表现。通常来说，上面所有的规则和避开女人的方式都是对女人怀有恐惧之心所造成的。也许，他们认为女人总是神秘的、特别的、超出情理之外的，自己和女人不一样，所以害怕异己的东西。他们害怕女人危害到自己，自己的力量被女人吸走，还担心长时间接触女性，自己也会被同化，那就废掉了。因为，在性交之后，他们往往忽然情绪低落、浑身乏力，这正好和他们期待的恐惧相似。另外，由于现实生活中往往受到女性性关系的支配和敲诈，更让他们对此深信不疑。这些心理，虽然我们现代社会已无从寻找，可实际上仍然存在于男人的内心深