但由于这些语言的恶毒低俗，导致孩子们对长辈的威望感到十分不敢相信。当小孩第一次知道成人的性生活时，他首先想到自己的父母，但马上他们就会反驳说：“你爸爸妈妈才是那样的，反正我的父母绝对不会干这种事的。”
随着逐渐长大，“性的启蒙”使他了解到，世界上有一些女人多被人鄙视，原因是她们靠和人性交来赚钱。刚开始，小男孩无法理解大人们为何鄙视这些女人，但当他知道，通过这种女人就可以进行性生活，享受大人们的特权时，他就开始怀着一种渴望和畏惧的感情。之后，他认识到，这种每个人都有的“丑恶”性行为，他父母也不可能逃脱，既然这样，他只能嘲讽自己原来幼稚的想法，从此，在他眼里母亲和妓女就是一样的了。
这时，他的见闻重新拨动了婴儿时代的印象，婴儿时代的欲望和情感再次复发出来；最后，在这些新认识的怂恿下，他再次充满了得到母亲的欲望，并且同时仇视碍事的父亲，陷入俄狄浦斯情结当中。但母亲只允许父亲和她进行性交，而不会和他交媾，这让他感到非常懊恼，他认为，这是一种不忠诚的做法。假如不能很快消灭这种激情，他就只能通过幻想的方式将之发泄出来，在他荒唐的幻想中，母亲的形象总是通过各种变形出现，由幻想造成的性刺激的急速上升，最后只能通过“自淫”的方式来解决。由于同时出现恋母和仇父的倾向，母亲的不贞形象就很容易出现在他的幻想中，并且，和母亲有私情的情夫，总是融合着自己的某种性格和形象，这就意味着，他希望自己长成能和父亲进行对抗的样子。这一时期男孩通过各种奇特的幻想所形成的单一欲望的结果，就是我常常提到的“家庭浪漫史”。
我们通过分析儿童这一时期的心智发展情况，知道了是男孩的恋母情结导致了男人选择放荡性格的女人作为他的爱恋对象的原因。通过这个根源去追溯，这类人爱恋的奇特和自我矛盾性也就得到了解除。显而易见，由于早年情欲在其个体史上难以磨灭的印象，导致这类男人日后所做的一切，都是他青春期之前童年幻想的固定。另外，青春期的过分手淫也是促成这件事的一个重要原因。
“拯救”爱人的冲动和支配这个人在现实生活中爱情的幻想，在清晰的意识之下是没有必然和确定关系的；如果非说有关系的话，也是松散的。意思是，他爱的人既然放荡不羁，不忠贞于人，这样很容易陷入困境，而这类人就觉得自己有责任来保护她，其方式就是让她保持贞节，不再放荡。但我们通过研究遮蔽性记忆、幻想和夜梦发现，这种解释只是非常恰如其分地“合理化处理”了潜意识动机（无意中用一些貌似合理的理由来搪塞自己羞于成人的某种行为或思想的潜在动机），就像一个非常成功的“梦的继发性加工过程”（梦分为显梦和隐梦。隐梦是梦的愿意，不符合社会道德规范，为了瞒过“超我”的检查，隐梦乔装改扮改变形态，从隐梦变成显梦，这就是所谓的“梦的继发性加工过程”）。
由于“恋母情结”或说是“恋母仇父情结”，就是“拯救”观念的来源，它是有着自身的意义和历史的。当一个小孩知道是父母给了他生命时，他就会充满了一种感恩之情，由此会生发出一种希望长大独立的愿望，希望自己某天能用什么珍贵的礼物来回馈父母。在现实中我们甚至会听到，一个小男孩非常认真地说：“我不想从父亲那里得到什么，他现在给我什么，我都会还给他的。”他在维护自己的尊严。所以，他就会生出很多奇特的幻想，如在紧急情况之下冒险救下父亲，回报恩情之后，他就可以名正言顺地和父亲断绝关系。通常来讲，类似这种幻想必须经过伪装后才能进入意识，所以，他拯救的对象就会变成国王、皇帝或者其他重要的人物，这些奇特的幻想常常可以作为诗歌的素材。