以会感到焦虑不安，也会对陌生人感到恐惧。但如果他们拉着亲人的手，那么即使在黑暗当中，他们也不会感觉到丝毫的恐惧。一些人常常说孩子胆子小是因为保姆讲了妖怪和吸血鬼的故事，从而责怪保姆，其实这完全高估了这种故事的效果。因为，能被鬼怪故事吓住的小孩，是因为其本身就具有胆小的倾向，而一般小孩听了这种故事是毫无反应的。听了故事而变得胆小的孩子，大都是因为平时受到过多的抚爱、性本能过分增强、发育过早而难以得到满足的孩子。
小孩和大人在这一点上是非常相似的，他们表现出不安和焦虑是因为他们的原欲不能得到满足。反过来说，成人在原欲不能得到满足时也会表现出像孩子一样的焦虑不安，一个人时就会感到害怕。换句话说就是，当他和所爱的人分开时，就会感到失去了安全感，这时他需要通过另一种方式来缓解这种恐惧，于是就表现出孩子气的一面。
我从一个三岁小男孩那里得到了关于“幼儿不安”的启示：小男孩在黑暗的屋子中大声说：“姑姑，你说话呀，屋子太黑，我害怕！”他姑姑回答：“但你看不到我有什么用？”小男孩说：“不是这样的，只要你说话，我就不觉得黑了。”
从这段对话里可以看出，小男孩害怕的不是黑暗，而是他爱的人不在身边，他心里非常清楚，只要能确定他爱的人就在附近，那么他就不害怕了，心里就会踏实。精神分析学通过这个故事认识到，是原欲导致了神经症的焦躁不安，可以说这种表现是原欲的产物，二者就像醋和酒的关系。我在《精神分析引论》第二十五章中对这个问题进行了探讨，但是也并没有得到十分明确的结论。
三、乱伦的防线
从上述我们可以知道，父母对孩子的溺爱很有可能过早地唤醒孩子的性本能，换句话说就是，在青春期尚未到来之时就激起性的欲望，导致心神不宁，并通过生殖系统表现出来。假如孩子侥幸绕过这一环节，那么他长大之后将会在柔情的指导下选择对象。儿童选择性对象的捷径毫无疑问会以他童年时代原欲爱恋对象为对象，这是非常具体和微妙的。由于通常延迟的性成熟，所以，他们还有充足的时间去构建起防止乱伦的堤防，包括其他一些对性实施抑制的途径；这种选择活动自然而然地就形成了血亲不可以通奸的道德准则。由此，他就将他童年所爱恋的人排除在外，从而在其他对象中进行选择。
从根本来看，这种对防止乱伦的堤防的建立，是社会所必需的一种文明要求。反之，就会使家庭的关系过分亲密，从而阻碍更高级社会单位的形成。所以，社会中的每个人，尤其是处于青春期的男孩，都会尽其所能，尽量疏远他和家庭之间的关系，而这种家庭关系在童年时期是唯一的并且时刻都不能脱离的关系。
和其他道德禁忌一样，这种阻止乱伦的防线可以说是人类发展史上的一项伟大成就，它经过世代传承，成为与生俱来的天性。但通过精神分析发现，个人往往很难抵抗这种乱伦的诱惑，他们经常幻想甚至在实际中去跨越这道防线。
年轻人的全部性生活都沉浸在毫无约束的幻想当中，这些幻想基本上都很难实现，所以对年轻人来说，那种最原始的对象选择，也只是在他们的幻想中出现过。在这些幻想中，儿童时代的各种倾向都会反复地出现，但这时因为已经有了肉欲的参与，和儿童期已经有所不同了。孩子对双亲的性冲动是这些倾向中最重要的，他们根据不同的性别开始迷恋自己的父亲或母亲，并受到吸引，即儿子多喜欢母亲，女儿则多爱恋父亲。只有慢慢克服并放弃这种显而易见的乱伦幻想，孩子才脱离父母的管制，最终完成青春期最重要和最痛苦的精神历程。这件事情的发生，上下两代之间才形成真正的对立，对文明的发展来说，这个历程具有极其重要的作用。