尽管如此，在欧洲这样文明的国家里，由于不同的气候条件和人种差别，以及人们对性颠倒的不同态度和认识，这个词的使用和分布还是受到了非常强烈的影响（伊布拉赫在这件事的转变上起了重大作用，他曾坚信性颠倒现象在古代文明里是屡见不鲜的。在过去，性颠倒被人们认为是一种病态现象，后来随着人类学科的发展，学者们才开始用科学的眼光来看待）。
（五）对性颠倒的解释
正如上面所说，我们既不能只拿先天性因素来解释性颠倒，也不能单独用后天习得的原因来阐述性颠倒的本质。如果只用先天性因素解释性颠倒现象，那么必须具备下面这种最不可能的事实前提：一些人的先天性性行为只对某一种性对象感兴趣。如果这种事实不成立，那么先天性就会受到质疑，其内容必然也要重新审定。假如只用后天习得来解释性颠倒，也不是那么顺畅的，因为，如果一个人只是受外在的刺激和影响，而没有任何先天性的倾向就能变成性颠倒，这样也很难让人信服。所以，上述两种因素都不能单独完全解释性颠倒这一现象，不能独自成立，必须是两者结合共同作用的结果。
（六）双性理论
我们知道，弗兰克·李兹顿（Frank Lydston）、奇尔南（Kier-nan）和柴瓦里尔（Cheralier）相继对性颠倒发生的原因作出了各自的诠释，而新近，继他们之后又出现了一些不同于前的观点和认识。之前，一般认为，一个人要么是男人，要么是女人，别无他选，而这新近的某些观点完全打破了这种传统认识。科学家得出一个出乎常人意料的结论，在解剖学上，有些人超越了两性的界限，他们的性器官既有男性的特征，又有女性的特征，是阴阳结合体，不甚分明的性特征让人难断其雌雄。所谓的真正的性阴阳人，是他们的两种性器官都得到了充分的发育，并且情况良好，当然，这只存在于极个别的案例中；大多数情况下，这两种性器官并不能同时得到良好的发育，即呈现出发育不完全状态。
发现这种不同于正常的现象具有非常重要的意义，因为，通过这些无意的观察和研究，我们了解到了人体正常发展过程中的真实情况。由此我们才明白，仅从外表特征的角度来说，存在一定程度的双性趋向并不是不正常，因为，所有正常的人，不论男女都应该有异性器官的痕迹，只是部分器官通过转化而用于他途，其余的部分则相安无事地保留于原位，不起任何作用。解剖学学科发展已经经历过一段时间，通过上面的研究，我们可以得出一种大胆的推测：在最原始社会，人类的身体是阴阳结合的，后来，随着时间的推移，人类逐渐发展演变，由于某种因素，另外一种性器官逐渐萎缩而没有发育完全的，只留下了某种不易觉察的痕迹，于是，人就变成了现在的单性人。
这种推测同样也被人运用到精神领域的研究中，即认为“心理阴阳人表现出来即是性颠倒的变态行为”。若一个人患有性颠倒症，他在心理上，甚至生理上也必须且经常具有阴阳人的痕迹，只有发现这样的事实确实存在，那么上面的推测才能真正成立。可实际情况是，虽然我们看到性颠倒者确实存在性行为变弱的情况，艾里斯也曾通过解剖学发现性颠倒者存在某种程度上的性器官发育不完全。可是，这种案例是绝无仅有的，其数目少之又少，以至难占一席之地。所以这种需要满足的事实是基本上不存在的，我们并不能由此确定心理上的阴阳人，和解剖学意义上确实可见的阴阳人之间有某种固定联系。总之，性颠倒和生理上的阴阳人之间，毫无瓜葛，完全不是一码事。
以艾里斯为代表的一些人还很关注性颠倒者一些非主要甚至非常次要的特征，以突出他们在这些特征方面的差别。的确，性颠倒者在某些次要特征上是存在差别的，但是这种非主要的特点一开始就存在于异性身上，很大一部分人身上既具有女性的性特征，也具有男性的性特征，但他们并没有像性颠倒者那样对性对象的选择发生改变，这一点我们是不能忘记的。