经过学习就可以完美地解决所存在的问题的。我们学习、获取知识无外乎两种途径，通过书本以及在社会实践中增加阅历、增长才干。社会是一本大书，在社会中我们亲身实践，所学到的知识更直接、更有用，所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，但这种方式往往代价巨大，并不是一般人所能承受得了的，因为成功的经验尚可，但是失败的经验却令人追悔莫及；而通过学习书本获取知识，可以通过他人的实践来为自己提供镜鉴，避免自己走别人的弯路，更快地复制别人的成功，还可以学得更多的知识，开阔眼界，所以这种方式更经济，更适合我们自身。
为解决问题而学习，虽然带有浓重的功利主义色彩，但如果不这样，学习就丧失了针对性，变成了无的放矢，自然收效甚微了。
在社会飞速发展的今天，为解决问题学习是一种非常经济的方式，它避免了学习的盲目性，使我们的学习具有了明确的目标，避免无边的知识将我们困在里面，作用非常明显，因此把解决问题作为我们的出发点，有针对性地学习我们所需要的知识、技能，从而确保了学习的方向性，最后做到学以致用，学用相结合，解决存在的问题。
而且，为解决问题学习，会始终对学习保持一种浓厚的兴趣，在这种兴趣的促动下，学习的效果会更加明显，我们会集中有限的精力搜罗那些我们需要的知识，效果也就非常明显了。更何况问题层出不穷，旧的问题解决了，新的问题又产生了，问题无止境，学习也就没有停止的时候，在这种无止境的学习中，我们不断进步，在获得中感受学习的乐趣，快乐也就存在于学习之中了。
所以，我们就应该为了解决问题而学习。梁漱溟就是我们效仿的榜样。
梁漱溟是著名的思想家、哲学家、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。和陈寅恪、胡适、顾颉刚、冯友兰、金岳霖、朱光潜同在19世纪90年代出生的文化大师们比较起来，梁漱溟的成才之路较为独特。陈寅恪等人都接受过大学教育，而且很多人具有留学的经历，而梁漱溟却只有中学文凭，就是这样，他还被蔡元培请到北京大学教印度哲学。对于这一点他自己说是多半因为自学，“像我这样，以一个中学生而后来任大学讲席者，固然多半出于自学。”他的一生充满传奇色彩，六岁时还不会穿有背带的裤子，上过四次小学，但成绩平平，饶是如此，梁漱溟竟凭借自学出入百家，在佛学、儒学、政治学、医学等诸多领域都有建树。他是怎么做到这一点的？
其实，很重要的一点就是他是为了解决问题而学习。他一生不断追求着两个问题：一是人生问题，即人为什么活着；二是中国问题，即中国向何处去。梁漱溟曾多次申明自己是问题中人，而非学问中人。
梁漱溟从小就善于思考，而且会在思考中发现诸多人生问题和社会问题。或许一般人会轻易放过，然而梁漱溟处世却极其认真，凡是他自己认为是问题的，都不会忽略过去，总是竭力寻找问题的答案。为了找到令自己满意的关于人生问题以及社会问题的答案，他就大量阅读书籍，无论是佛学方面的还是儒学方面的，也无论是经济方面的还是政治方面的，只要他认为和自己所思考的人生问题和社会问题相关，他都尽可能地阅读，在阅读中参考别人的意见，经过比较、分析，最后总结出自己的思想。他曾说自己在哲学、佛学、政治学、经济学等方面的知识，是被问题逼出来的。于是，他的很多著作，如《东西文化及其哲学》《人心与人生》等相继问世，也因此确立了他文化大师的地位。
在人面对苦难的时候，抓住问题的核心固然非常重要，但是不能解决存在的问题，我们的脚步仍然不能前行，因此也就不能迈向我们的目的地。所以，我们就必须为了解决问题而学习，学得解决问题的知识和方法，掌握破解困惑的法门，从而最终克服那些问题！