人，帮助朋友脱离险境，他一定会感激你，铭记在心。兄弟之间的团结更加重要，虽然血浓于水，但手足相残的事例屡见不鲜，因此兄弟之间也需要团结协助，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，兄友弟恭，兄弟团结如一人，交织出密不可分的手足之情，试看天下谁能敌！
从前，吐谷浑国国王阿豺有二十个儿子。他的这些儿子个个都很有本领，不分伯仲。然而，由于个个本领不凡，他们都自以为本领高强，认为全天下自己最厉害，根本不把其他兄弟放在眼里。平时，他们经常明争暗斗，互相倾轧，见面热嘲冷讽，背后使绊子，说对方坏话，兄弟之间非常不和睦。
阿豺看到儿子们如同一盘散沙，甚至水火不相容，非常担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来将他们各个击破，如此一来国家的安危就非常忧虑。于是，他在很多场合、利用各种方法来苦心地教导儿子们不要互相倾轧、手足相残，要兄弟和睦、团结友爱。可是儿子们对父亲的苦心教导并不理解，对他的教诲经常是置若罔闻，左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从父亲教诲，温、良、恭、俭、让，但实际上我行我素，丝毫不放在心上。
岁月催人老，阿豺的年纪很大了，他明白自己将不久于人世，自己在世，儿子们碍于老父亲的约束管教还不敢肆意妄为，可是一旦自己死了，再也没有人能管教他们，如果他们还像现在这样明争暗斗，国家将会陷入四分五裂的境地，那对国家和人民是一场灾难。怎么办呢？究竟用什么办法让他们懂得要团结的道理呢？阿豺忧惧在心。
有一天，久病在床的阿豺感到死神在向他招手，他想到了调节矛盾的主意。他把儿子们召集到病榻前，对他们说：“你们每个人都在地上放一支箭。”儿子们不知原因，但还是遵从吩咐照办了。阿豺又对自己的弟弟说：“你拾起一支箭，并折断它。”国王的弟弟顺手捡起一支箭，稍一用力就折断了箭。阿豺又对他说：“现在你把其余的箭全捡起来，把它们捆在一起，并试着折断它们。”他的弟弟照做了，但是他使出浑身的力气，却始终也没能将箭捆折断。
阿豺把头转向儿子们，语重心长地说道：“两种情形你们看得都很明白：一支箭，轻轻一折就断了，可是放在一起的时候，无论有多大的力气也很难折断它们。你们兄弟也是如此，如果不团结和睦，相互斗争，就很容易遭受失败；但如果你们二十个人联合起来，齐心协力，就会具有非常巨大的力量，可以克服一切困难，战胜一切敌人，从而保障国家的安全。这就是团结的力量啊！”
儿子们终于理解了老父亲的良苦用心，不禁为以前的无知行为羞愧不已，都留下了悔恨的泪水，对父亲保证众兄弟之间会友爱团结和睦如一人。老国王见到儿子们真正理解了自己的教诲，便欣慰地点了点头，闭上眼睛安然去世了。
老国王利用折箭的道理来告诉他的儿子们，也告诉我们这样一个道理：不团结就会很容易被折断，而团结就会产生力量，只有团结起来，“万人操弓，共射一招，招无不中”，才会产生巨大的力量和智慧，从而克服一切困难。
被誉为“群经之首”“大道之源”的《易经》中有这样一句话：“二人同心，其利断金。”两个人如果能够齐心协力，那么就可以削金断玉。“不管努力的目标是什么，不管干什么，单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。”
在漫长的生命之路上，难免会遇到坎坷和挫折，这时如果能和别人团结协作，就会帮助我们渡过难关，走出困境。
善用他人之力者强
荀子《劝学》篇中有这样一段话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”我曾经整天思考，但是所获还不到片刻的学习所得；我也曾经踮起脚尖眺望远方，但是不如登上高处视野广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但是地方很远的人都可以看到；顺着风向呐喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马代步的人，不是脚步行走快，却能到达千里之外的地方；借助船舶和桨的人，不一定善于游泳，但能横渡长江黄河。君子的本性和一般人并没有差别，只是善于借助外物罢了。
君子其实和一般人没有什么差别，他们只是善于借助外力而已。这句话说得很有道理，给了我们许多方面的启示：那些成功人士其实和我们根本没有差别，所以我们不应该妄自菲薄，圣人也不是天生的，学做圣人才会可能成为圣人。而且，他们之所以能够成功，我们之所以如此平庸，主要的原因就在于能否借助外力、善用外力。
如果我们能够善于借助外力的作用，即使我们足不能行走千里，不会游泳，也可以到达很远的地方，遍游大江大河。
金庸在其小说《倚天屠龙记》中描写了一种神功——乾坤大挪移，这种神功的妙用在于四两拨千斤，借力打力，将别人