持之以恒成万事
广德太极洞内，有一块非常坚硬的岩石，酷似卧着的兔子，然而，岩石中间却有一个圆润光滑的小洞。为什么会在这么坚硬的石头上存在这么一个小洞呢？我们疑惑不解。
导游告诉我们，这是一个溶洞，由于常年滴水，水昼夜不停地滴在一个固定的地方，久而久之，柔弱的水滴竟然把坚硬的岩石洞穿了，人们就把这块岩石叫作“水滴石穿”，成为太极洞的十大奇观之一。
水是万物中最柔弱的东西，它怎么能穿透岩石呢？原因就在于它持之以恒的精神。贝多芬说过：“涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍地滴坠。”
水能穿透坚硬的石头，作为万物之灵的人类如果目标专一，具有持之以恒的精神也能成就万事吗？
答案是肯定的。
安德鲁·加德说过：“一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。”如果一个人选择自己的目标，并且坚定不移、持之以恒地去做，一定会实现自己的理想。所谓“精诚所至，金石为开”，说的就是这个道理。
古时候有“愚公移山”的故事。王屋山和太行山方圆七百里，高万仞，北山有个愚公，快九十岁了，面山而居。由于道路阻隔，进出都要绕很远的路。于是他和全家人商量要挖平这两座大山。河曲智叟笑着阻止他说不可能挖掉这两座大山，愚公回答说子子孙孙没有穷尽，而山不会增高加大，所以一定能挖平。王屋山的山神听说这件事后，担心他不停地挖下去，便向天帝禀告。天帝被愚公的诚心所感动，就命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。从此，冀州的南部直至汉水南岸，没有山冈阻隔。于今，王屋山位于河南省济源县，愚公村位于王屋山的南面，有一南北走向的山梁从主峰延伸下来，愚公村在山梁西面，东面是条小河，现在这条大山梁中间确实存在一个好像人工开挖的很大的山口，愚公村的人每天都要经过它到河边取水。
愚公因为持之以恒的精神感动天神背走了两座大山，从而方便了子孙后代。
或许很多人会说，这是神话故事，难以真正说服人。然而，在我们现实生活中确实存在很多以持之以恒的精神做成的事。
譬如王献之。王献之是王羲之的第七个儿子，自幼随父亲学习书法，王献之立志要像父亲那样，成为鼎鼎有名的大书法家，因此勤学苦练。几年之后，人们对他的书法赞不绝口，他也因此滋长了骄傲情绪。有一次，他问母亲怎样才能练好书法，他的母亲告诉他说只有写完院子里的那十八缸水，才会写得有筋有骨、有血有肉。王献之发奋练字，五年后他把写好的字拿给父亲看，谁知他父亲并不满意，只是在“大”字下画了一点。王献之心中不服，去请教母亲，他母亲看完后说：“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。”王献之听后羞愧不已，又锲而不舍地练了下去。苦心人，天不负，在用尽了十八缸水后，他的书法众体皆精，行书和草书尤其著名，为魏晋以后今楷和今草的发展作出了巨大贡献，在书法史上被人称为“小圣”，和他的父亲并称为“二王”。王献之之所以能在书法与父亲比肩而立，就在于他具有持之以恒的精神，坚持不懈地练字。
譬如慧可。慧可是禅宗二祖，他在证悟之前，来到少林寺，想拜达摩祖师为师。达摩不知他有没有诚心，于是婉言谢绝。慧可并没有灰心丧气，而是在少林寺达摩祖师面壁的地方朝夕承侍。刚开始的时候，达摩祖师只是面壁打坐，并不理睬他，也就谈不上教诲他了。但是，慧可禅师并不气馁，反而对达摩更加恭敬、虔诚。他不断地用古德为了求得正法而舍弃自己躯体的精神来激励自己。就这样，日复一日，他每天都待在洞外，丝毫也不敢懈怠，达九年之久。
有一年腊月初九的晚里，天上下起了鹅毛大雪，没多久厚厚的积雪便淹没了他的膝盖，但是慧可禅师仍然一动不动，双手合十地站在那里。达摩祖师第二天出定后，见此情形，心生怜悯，便问道：“汝久立雪中，当求何事？”
慧可禅师回答道：“唯愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”
达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
听了达摩此言，为了表达自己求法的诚心和决心，慧可禅师抽出随身携带的戒刀，毫不犹豫地砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。
达摩祖师被慧可禅师的精神所感动，因此而知慧可禅师是个法器，于是便对他说：“诸佛最初求道，为法忘形；汝今断臂吾前，求亦可在。”
慧可为了求得正法，九年如一日地诚心侍奉达摩祖师，雪中侍立，而且为了表示自己的诚心挥刀砍掉了自己的左臂，忍人所不能忍，行人所不能行，正是由于他这种诚心、持之以恒的精神，感动了达摩，终于获得了法嗣，成为禅宗的二祖。
譬如历经六千次试验终于改进了白织灯的爱迪生，譬如于2007年获得诺贝尔文学奖的八十八岁的多丽丝·莱辛，譬如“程