个人的一生都会遭遇一些挫折和困苦，怎么可以因为暂时的伤痛而徘徊不前呢？暂时的挫折并不是注定永远会失败，但如果因为一时的苦难而停止前行，那就永远会失败。
人生的成长是一个艰难的过程，“宝剑锋从磨砺出”，气冲斗牛的宝剑也是经过熊熊烈火的炙烤而成；鲤鱼跳龙门，跳过了就变身为龙。为了实现这一目标，它们要逆流而上，经历重重险阻，奋力跃过龙门时还有风雨，还要承受天火炙烧尾巴的痛苦，最后才能变化成龙；蛹变成美丽的蝴蝶时，也要破茧而出，经历一个痛苦的蜕变过程。
宽恕别人
有一位名厨曾有句名言：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合乎每个人的胃口。厨艺如此，做人也这样。以自己的角度去看别人，也许很多人都不合自己的胃口；从别人的立场看自己，自己也未必合乎他人的口味。因此，存在的这些差异和不和谐，就有必要通过践行恕道来解决了。
孔子曾说，己所不欲，勿施于人，可以一生践行。站在自己的立场上，首先从自己的角度出发，将心比心，用爱自己的情感去爱别人，那么这个世界就会和谐许多。所以，我们应该恪守这条银律。
在我们的人生路上，朋友的无心之失，同事的暗箭难防，一般人的无意冒犯……都会使我们受到一些伤害。面对这些伤害，我们又该如何对待呢？是睚眦必报，“以眼还眼，以牙还牙”，还是在宽恕别人中获得解脱呢？
人生何其短，需要领略的风景又何其多，如果对别人的伤害耿耿于怀，那么我们自己会活得不开心，活在伤害的阴影之下，是用别人的错误来惩罚自己。所以，我们应该怀有一颗宽容的心，真诚大度地宽恕别人，这样就能随时获得释怀，也就能轻松地面对人生，活得安详自如，进而提升自己的人生境界。
然而，我们经常说要宽恕别人，对伤害我们的人予以宽恕，其实很大程度上我们对“宽恕”的理解存在偏差，真正了解它的人可说是寥寥无几，我们所认识到的只是表面现象而已。
美国作家保罗·费里尼在《宽恕就是爱》一书里对“宽恕”这一范畴进行了深入的思考和探索，而且提出了富有启迪意义的思考。
他认为，宽恕首先要从自己的内心开始，与别人关系不大。如果你已经宽恕了自己，从心里拔掉了谴责和愧疚那根刺，就很容易宽恕别人。但是，如果你还没有宽恕自己，并没有明白感到愤怒的是我们，感到有罪的是我们，真正需要宽恕的是我们，那么就不可能宽恕别人，即使伤害你的人心怀愧疚，始终尾随在你的后面想求得你的宽恕，但你就是无法原谅他！因为向外寻求宽恕是没有用的，即使你获得了很多人的宽恕。你只有首先宽恕自己，看到自己的纯洁无罪，才能宽恕别人。
其次，宽恕应该是无条件的、全面性的，是一心一意的举动。它引导我们从过去的心态里走出来，进入到现在，使我们接受曾经发生的一切，包括以前对自己和他人的任何批判，从而消除烦恼和痛苦，逐渐对自己和别人开放。只有这样，才有可能产生亲密的关系。当我宽恕时，我就不会再把它们带到现在和未来的生活里。诚然，宽恕不能改变过去，但它能拓展未来。
再次，宽恕是一个永无止境的过程。我们对自己或别人的任何批判，都应该不断地通过宽恕来回应。如果我们知道那些怨恨来自于我们内心的恐惧，只要我们能穿越恐惧并再次学会信任，那些怨恨就很自然地消失了。我不必成为完人才能宽恕，在我的生命里，如果我宽恕后又犯了批判的毛病，就再宽恕一次。
人生的很多负担，有些需要人来承受，而有些需要丢弃。因为在我们的一生中，有很多东西值得我们珍惜，即使在成堆的粪土中，仍有青草在其中生长，阳光云影在上面徘徊，潺潺流水在它的旁边流过。所以，爱仍在痛苦之下滋长，而爱就是我们所期盼的。我以为如果你因为自己所犯的罪行而受到惩处，我就会觉得好受些，其实我真正渴望的是爱。
生活的每个危机其实都是在祈求治愈。如何超越痛苦获得爱，如何把生活的黑暗面带向光明。我们并不是有意忽略黑暗，也不是忘却光明，而是让这两者并存，让自己与自身的所有矛盾共同相处，这才是真正的治愈之道。
如果我们依然批判自己或他人，我们就用自己的一生来践行恕道。或许我们不可能立刻停止批判，但可以去看看我们是如何因自己的批判而受伤，然后借此接纳自己，把爱带到内心中受伤的地方，让爱来治愈所有的创伤。
保罗·费里尼的观点和想法，与儒家所提倡的“恕”有很多吻合之处。参照他的想法，我们或许可以加深对“恕”的了解。
“推己谓之恕”，己所不欲，勿施于人，如果我们能真正从自己的内心开始，能够从自己的内心消除那些怨恨，宽恕自己，进而推己及人，那么我们就可以宽恕别人，像爱自己一般去爱别人，从而找回心灵的平安，治愈所有的创伤。如果我们能够一生践行恕道，那么我们的生活中就不会存在恐惧和批判，就会心灵祥和，进而提升自己的人生境界