宾州大学的赛利曼博士说：“克服消极心态之道，在于几许天分加上屡败屡战的精神。”
天分和屡败屡战的精神这两者相结合就是乐观。赛利曼博士还说，那些较实际情况更能掌握自己生命的人，所取得的成就比那些自以为洞悉事理的现实主义者更好。
可见，消极心态就像沉重的包袱，它会阻止我们前行。但是，只要克服它们，就能够轻松自如地前行！
朋友们，如果你们承受了生活的一些苦难，请记住德国这句谚语：“即使世界明天毁灭，我也要在今天种下我的葡萄树。”
积极看待人生的各种苦难
无论怎样，苦难始终还在，一味抱怨反倒会使我们陷入窘困的境遇；而换个角度，积极看待，我们就会发现它是人生宝贵的财富，它会锻造我们，促使我们真正成熟，并且最终有所成就。或许，到那个时候，我们会对生活中的苦难心存感激。
不信，请看看苏轼。
苏轼是中国文学艺术史上少有的全才，在诗、文、词、书、画诸多方面都取得了登峰造极的成就，也是中国数千年历史上被公认为文学艺术造诣最杰出的大家之一，“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文”，与其父、其弟同在“唐宋八大家”之列。他和韩愈的文章纵横捭阖，读来如潮如海，波澜壮阔，因此有成语“韩海苏潮”来形容他们文章非凡的气势。
其实，他人生的升华、真正的成熟，在于经受了诸多人生的苦难，并积极看待那些苦难，从而真正脱胎换骨。
“乌台诗案”是影响苏东坡一生的重大事件。
为解决宋朝积贫积弱的状况，宋神宗任用王安石实行变法。然而，由于变法中某些条款不合时宜，并存在严重的用人不当的现象，苏轼并不赞成王安石的新法，于是在1079年的3月，苏轼被贬调湖州。从此，苏轼的不幸真正开始。
在湖州任职时，由于小人的断章取义和嫉妒他文名太盛，苏轼以“诗文讪谤新政”的罪名被捕。拘捕他的人来势汹汹，苏轼见此情形心神大乱，不知如何是好，竟不敢出去拜见公差。在得知不会被判处死罪，只是拘捕回京之后，他才松了一口气。
在押解进京至太湖时，苏轼寻思自己必定会被交付有司审讯，那样的话牵涉的人会相当多，还不如闭着眼睛跳入太湖，这样痛苦也只是暂时的。然而，他又想到自己和弟弟苏辙感情深厚，如果自己寻了短见，弟弟也不会独生，那样就会因为自己一时的软弱而枉送了弟弟的性命。在这种矛盾的心态中，他被带回了京城，被关押在御史狱中。在监狱中，苏轼受到了非人的折磨，审讯者对他通宵辱骂。一位和他被关押在同一监狱、只有一墙之隔的官员写道：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”可见，对苏轼的摧残和折磨竟然到了令人不忍听闻的地步，惨绝人寰！
他的对手必欲置之死地而后快，苏轼料想自己难逃此劫，便在狱中收集了一些平时服用的丹药以备不虞，一旦确定自己被判死罪，为了避免遭受更多的痛苦，他就服食丹药自杀。然而他骨子里的儒家风范让他坚忍从容，他选择了活下来。
在等待最后判决的时候，由于生死未卜，他让每天到监狱给自己送饭的儿子苏迈打探消息。由于父子不能见面，所以他们约定：如果安然无事，就送蔬菜和肉食；如果消息不好，或者被判死罪，就送鱼。一日，苏迈因出京去借银钱，便委托一朋友代为送饭，但是他却忘记告诉朋友他们父子之间的约定。很凑巧，这位朋友当日送饭时给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己必死无疑，便写下了诀别诗两首，题为“狱中寄子由二首”。其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗读到他这两首绝命诗时，感动之余，也为他的才华所折服。
当时，为了挽救苏轼，当朝的很多人仗义执言，为其求情，甚至连身患重病的曹太后也出面干预，王安石也劝神宗说不应当诛杀名士，神宗于是下令对苏轼从轻发落，贬到黄州担任团练副使，但不准擅离该地区，并且无权签署公文，轰动一时的“乌台诗案”就此结案。
九死一生的苏轼来到了黄州，在这里他虽然充任团练副使，但实际上他就是一个犯官，受到监督，不能擅自离开，缺乏人身自由，想“致君尧舜上”，为老百姓做点事情，也没有权力签署公文，而且连俸禄都没有。为了维持生计，他在朋友的帮助下申请到了一些废地，自己和家人开垦耕种，并自得其乐。由于这地在黄州城东，所以他称之为“东坡”。而且，他还在这儿搭建了一座茅屋，题名为“东坡雪堂”，给自己也起了一个别号“东坡”。
苏轼劫后余生保全了性命，也暂时离开了尔虞我诈的官场。尽管他穷