立于痛苦之上，整个生活贯穿着痛苦。当我们遭受挫折时，一定要想想那些忍受并战胜困难的榜样，学会忍受，学会面对，学会释然，学会战胜！
人生充满各种苦难
在我们的一生当中，充满着各种苦难。即使那些被命运青睐的人，也一样承受着众多人生的苦难。我们没有听说过哪个人的人生是没有苦难的，即使号称“十全老人”的乾隆帝也要经历人生的那八苦。
余华的代表作《活着》，相信很多人都看过。
这部作品通过描述一个人一生中众多的不幸，揭示了人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，也让人切实感受到了命运的残酷。
国共内战的时候，福贵是当地一个背景显赫、富有家庭的纨绔子弟。他非常懒惰，又嗜赌如命，因此很快就把他家的财产输光了。他的父亲被气得撒手归西，怀孕的妻子也带着女儿凤霞离家出走了，之后又带着儿子回来了。遭此一劫，福贵痛改前非，他和同村的春生通过在乡下走街串巷表演皮影戏谋生。在一次演出时，福贵被国民党的军队强征入伍，两年后，他被共产党的军队俘虏，并得以释放回家。他回到家乡时，被告知自己的母亲已经死了，女儿也因高烧哑了。为了让儿子上学，他把自己的女儿送了人，不久之后女儿又跑了回来；儿子却因为给县长夫人输血过多而死。后来，他的女儿嫁到了一个好心的人家，生孩子时却因难产大出血而死，他的妻子也因此伤心过度而死。不久之后，他孝顺的女婿在干活时又被两排水泥板夹死了。然而，生活的悲惨似乎仍在继续，他唯一的亲人——相依为命的外孙也因为饥饿吃豆子撑死了。最后，他买了头待宰的老牛，继续过着充满苦难的日子。
读完《活着》，读者唏嘘不已。作品告诉我们，人只是为了活着而活着，并不是为了活着之外的任何事情。作品将人生的苦难演绎得淋漓尽致：亲人的生离死别，年华的老去，生产的痛苦，不一而足，令人对人生的各种苦难有了切肤的认识。
佛教认为，人有八万四千尘劳，“尘劳”是烦劳的意思，即说明了人生充满了各种烦恼。同时，佛教说人有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。明了人生这些苦难，对于我们真正认识人生或许有很大的好处。
生苦是指胎儿在没有降生之前，身在母体，由于母亲进食而身受冷热煎迫之苦，而且胎儿在出生时所受的苦最大，要脱离温暖的母体，还要适应一个陌生的环境，这种痛苦就像生龟脱壳那么痛苦。
老苦是指人出生后随着时光的流逝，年岁渐长，昔日的步履如飞已是步履蹒跚，昔日的明眸皓齿已是鸡皮鹤发，昔日的青春少年已是白发老翁，昔日的身强力壮已是衰朽不堪，握在手指间的时光已经屈指可数。
病苦是指人一生要承受各种病痛的折磨，既包括生理的，也包括心理的，还包括目前医学所不能治愈的各种疾病。少年时如此，中年时如此，老年时如此，而且每个阶段所承受的病痛并不是一样的，甚至在病痛的折磨中离开人世。
死苦是指人必然要离开这个世界，死亡是每个人唯一的归宿，无论你尊为王公贵族，还是身为乞丐贫儿。古代曾有多少人为了长生不老而费尽心机。千古一帝秦始皇曾经东巡碣石（即秦皇岛），并在此拜海，先后派卢生、侯公、韩终等方士携童男童女入海求仙，希望获取长生不老之药。汉武帝雄才大略，文治武功都相当了得，实为一代英主，也热衷于拜神、求仙，他从年轻时代就祈求长生不老之术，先后宠信过很多方士，如李少君、少翁、栾大等。魏晋时，也有太多的人沉迷于炼丹修身，有人甚至因此而丢了性命。但他们的愿望最终还是破灭了，没有哪个人能摆脱死亡的魔掌。
爱别离苦是指那些意气相投的金兰之交，发誓要厮守终生的爱人，对我们呵护备至的父母，聪明孝顺的儿女，我们和这些自己喜爱、钟爱、敬爱、疼爱的人总是充满着离别和生死契阔，不能让人如愿永远相守。
怨憎会苦是指我们讨厌或憎恨自己的冤家、仇人，尽管心中非常不情愿见到他们，但是造化弄人，冤家路窄，我们却经常和他们相遇。譬如在工作中，即使我们对老板有怨言，或者同事之间不和睦，但是为了维持生存，也不得不为五斗米而折腰，天天面对自己讨厌的老板和同事。
求不得苦是指我们追求不到而痛苦。比如，追求不到自己心仪的女生，得不到有利于自己发展的职位，拥有不了自己喜欢的东西……因为追求不到，满足不了自己的欲望，所以便会觉得痛苦。何况人心难足，永远没有满足的时候，所以长久生活在求索不得的痛苦之中。
五阴炽盛苦，“阴”是“遮盖”的意思，五阴是指色、受、想、行、识，这五种事情遮盖了人的本性，使人丧失理智，就像干柴容易着火一样，使人产生贪、嗔、痴的想法，造出种种恶业、许多坏事，并承受它们所带来的痛苦。
人生的路上，有美丽芬芳的花，也有尖利的刺。人生充满了各种苦难，整个生活贯穿着痛苦，它们如同尖利的刺，使我们深受