节上，香香奉行“小事自己做主，大事老公做主”的原则。
三年过去，香香把家庭财务打理得井井有条，老公也越来越信任她。香香的老公这样感叹：虽然我的工资卡一直在太太手中，但我并未失去尊严。我把工资卡交给太太的同时，也把一个男人对家庭的责任、义务一并交给了她。她管理工资卡，握紧家庭财政大权，其实是对家庭深深的爱。一张小小的卡，交出去的是爱，收获的也是爱。
然而，在另外一些女性看来，掌管了财政大权，虽多一份权力也多一份操心。既然男人愿意打理家庭经济，而且理智有成效，女人可以做主而不当家，何不乐得清闲。
随着女性经济地位的提高，她们不再仅仅满足于存钱、花钱，而是希望利用投资手段让存款增值，做好家庭的“财政部长”。女人当“财政部长”有着独特的优势，女人一向都是消费的主力部队，当家后的女人要为家庭考虑，合理地理财与投资让她们的消费变得理性起来。
其实，婚姻的下限是安全感，上限是幸福感。家庭也像一个小小的公司，只是这个公司没有办法选择员工，也没有办法开除员工，唯一的进出就是娶媳妇、嫁闺女。所以，要针对不同的员工，或激励或鞭策，发现员工所长，谁做CEO，谁是CFO。为了公司的良性运作，夫妻双方可以合理分工，也可以共同经营。
当领导本来就不容易，何况还是必须严于律己又特容易背黑锅的“财政部长”。但是我们可以相信的是，女人越来越有能力管好自己的钱袋，做好家庭的“财政部长”。
夫妻婚姻中的博弈
“博弈”是属于经济学范畴的一个词汇，但是婚姻却属于社会学范畴，会受到道德法律等方面的制约。因此把这两个词汇放在一起，很多人都不能理解。但相信大家对“婚姻需要经营”这个看法很熟悉。“经营”和“博弈”有着共通之处，婚姻就像一个商铺，有的人打理得井然有序，可是有的人却不堪重负，有的人夫妻恩爱，可有的人却剑拔弩张……同样是一段婚姻，为什么结局却有如此大的差异呢？这在很大程度上取决于“经营”的方法和水平，“博弈”的手段是否高明，决定你的婚姻是否幸福。
苏格拉底的三个弟子曾向老师求教：怎样才能找到理想的伴侣？苏格拉底把他们带到一块麦田，要求他们沿着田埂直线前进，不许后退，而且仅给一次机会选摘一枝最大的麦穗。
第一个弟子走几步看见一枝又大又漂亮的麦穗，高兴地摘了下来。但是他继续前进时，发现前面有许多麦穗比他摘的那枝大，他只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终点时才发现，机会全错过了，只好将就着摘了一个。第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到1\/3时，即分出大、中、小三类，再走1\/3时验证是否正确，等到最后1\/3时，他选择了属于大类中的一枝美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一枝，但他满意地走完了全程——因为他知道，自己已经尽可能争取到最好的结果了。
所以说恋爱是容易的，成家是困难的；相爱是容易的，相处是困难的。而婚姻博弈学就是试着用最大的理智来指导感情。
婚姻的主体是人，就大多数情况而言，是有劳动能力的人。显然，他们属于资源的一种。对人（或者说劳动力）这种最具有活力的生产资源的配置分为狭义配置和广义配置。狭义配置是指传统意义上的对生产活动所吸收的劳动力安排。广义配置还包括人与人之间的结合——即婚姻。对人的合理的广义配置，将对经济产生积极影响。
婚姻从表现形式上看，是男女两性的生理结合；从本质上看，是男女的一种特定的社会结合。既然是一种社会的行为，不可避免地会出现各种不同形式的交往方式，不同的交往方式形成不同的婚姻模式。
婚姻生活的质量很重要，在婚前就要支付的这个成本就是为了保证将来的婚姻质量。很多人提及“婚姻磨合期”，就是因为婚前信息交流不充分，而需要在婚姻内进行多方面的内博弈。正如王熙凤说的：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”
在丈夫处于宽容状态下时，由于不存在家庭冲突的前提，妻子选择不宽容得益为1，选择宽容得益为0。在丈夫处于不宽容状态下时，存在家庭不稳定因素，妻子选择宽容得益为1，选择不宽容会引起家庭冲突得益为0。同样，丈夫也有相应的得益。在一个博弈过程中，无论对方的策略选择如何，当事人一方都会选择某个确定的策略，则该策略被称做支配性策略。如果两个博弈的当事人的策略组合分别构成各自的支配性策略，那么这个组合就被定义为纳什均衡。
通俗地说，纳什均衡含义就是：给定你的策略，我的策略是最好的策略；给定我的策略，你的策略也是你最好的策略。即双方在对方给定的策略下不愿意调整自己的策略。由此可见，上面得益矩阵存在两个纳什均衡，也就是夫妻双方存在两个最优策略：丈夫宽容妻子，妻子宽容丈夫。在这里，夫妻双方