大家更加健康。”
主持人接着说：“钱能买到爱情吗？换句话说，爱情能否用金钱衡量呢？”
周先生依然面带微笑，沉稳地说：“作这样一个测试，如果一个很有钱的人和你共同竞争一个女孩，他想让你选择放弃，同时，他答应给你一些经济上的补偿，如果你和那女孩感情很好，你会怎么做呢？”观众们有些群情激愤，大家都觉得为了钱便出卖爱情简直是没有尊严。
这时，周先生说：“补偿费用为6万。”
观众不约而同地喊道：“为了一点钱，将自己的爱情拱手相让，不值得，更不会这么做。”
周先生接着说：“补偿费用加到60万元。”
现场的声音小了很多，一部分人开始计算了，再过了好大的一会儿，绝大多数的男人依然选择了否定，他身边的女友感动地看着他。只有少数的人接受了这60万，其中的一个人说：“我没有钱，父母苦了一辈子了，年纪大了生病没钱医治，为了父母，我放弃爱情。”
周先生依然不紧不慢地说：“补偿费用增至600万元。”
这次话一出口，一半观众议论纷纷，另一半观众陷入了深思，周先生顺势说：“爱情是高尚的，让人肃然起敬。但是，爱情不能够当面包、牛奶，饿了也不可以吃；爱情不能当房子，困了也不可以睡。爱情需要一定的物质条件做基础，才能美满，难道不是吗？”
周先生看看观众的反应，笑着说：“补偿费用加至6000万元。”这回只有极少数的男人依然坚持要爱情。主持人在采访几位女孩时，一位女孩站起来说：“假如一位男士肯出6000万元，我想我没有理由拒绝他，至少我不用饿肚子，站在寒风细雨的花园中念着自己的海誓山盟，那不现实。”
面对种种诱惑，你又会怎么看待爱情呢？如果是你又会如何选择呢？爱情的背后究竟是什么？又是谁榨取了爱情的剩余价值呢？
其实，爱情也好婚姻也好，都是物质生活与精神生活的结合，而且物质生活和爱情也是有矛盾的。当物质适应爱情时，则促进爱情的发展；反之则阻碍爱情的发展。物质生活必须是爱情存在的前提和基础，爱情对物质生活又具有反作用，在双方快乐时爱情指引物质生活不断向前发展，在双方不快乐时又会阻碍物质生活的发展。否认物质生活是爱情存在的基础就会陷入唯心主义，否认爱情对物质生活具有能动作用则会陷入形而上学，这两种观点都是错误的。所以，只要爱情不要面包或只要面包不要爱情的想法都是片面的。而恋爱则是人们为实现爱情而实施的一种实践活动，也是检验爱情是否正确、检验自己是否拥有爱情的一个客观标准，是不以人的意志为转移的。
在商品经济市场化的今天，这个“物质基础”我们把它简单地归结为钱或某种财产、利益。何谓“基础”，就是一切事物发展的根基，好比建设高楼大厦要打牢固的地基一样，若没有牢固的根基，即使大厦建设得再高也会经不起风雨面临倒塌。当然这“一定”其实是个不定数，是以恋爱双方的心理来衡量的一个可接受的物质指标。
爱情的社会平均心理价值决定了爱情的价值。然而由价值理论我们可以得出一个结论：市场中商品的价格常常不等于价值。同样地爱情的价格常常受各种因素的影响，这里我们看做存在“爱情市场”。爱情市场上的买卖双方都是社会群体中的个人，个人既是爱情市场的消费者，又是爱情市场上的销售商，谈恋爱的双方可以看做在进行商品交易的双方，而婚姻则本质上便是一纸合同。
爱情是什么？是玫瑰园中低吟的微风；是血液里的黄色磷光，一种就连最虚弱的躯体、最脆弱的心灵都要参与的欢舞。爱情就是两情相悦，说大了在于心灵相通，说小了就在眉宇之间。心灵、魂魄、精神上的感受，永远没有最为恰当的语言。其实，每个人的爱情都是一部电影，自己是这部电影的主角兼导演，自己诠释的这部电影到底是艺术片？悲情片？喜剧片？商业片？灾难片还是色情片？都取决于自己对待人生的态度！
生活榨取了爱情，虽然爱情有亢奋也有宁静，有欢快也有舒缓。但在爱的旅途中，休憩中的思考可以校正爱的方向，必要的舍弃可以减轻过重的负担；爱情这条漫漫长路会让你历尽曲折和艰辛，感受到非同寻常的甘甜。
女人别从结婚时开始贬值
有人比喻恋爱时是《甜蜜蜜》，结婚后是《花样年华》，离婚后是《大撒把》。也有人说，女人婚后如果甘于平庸，岂有不贬值之理？这样说来贬值还是升值，归根结底取决于女人自己。做个有魅力的女人，不管结婚前还是结婚后，都会升值。
结婚戒指是个魔咒，有可能带来幸福，也可能套着不幸福的一生。结婚是一个美丽的词，表面上是步入了幸福的殿堂，其实是一场押上一生的豪赌。要么赢得很多，要么输个精光。婚纱是多么的美丽和神圣，轻盈而曼妙。但结婚对于女人来说，价值是涨了还是跌了？这个比股票难预测多了。
有人把婚姻比做爱情的坟墓，又有人说：如果没有婚