爱情的基础是物质。那些因为爱情而结合的夫妻，大部分后来都感觉不幸福，反倒那些因为功利而结婚的夫妻，幸福感的比例会超过那些因为爱情而结婚的夫妻。这里的功利，并不是指功名利禄，而是指爱情所必需的物质基础。我国有一句俗语“米面夫妻”，也是说夫妻关系首先是建立在物质基础之上。用经济学家的话说，就是爱情必须建立在一定的经济基础之上。所以热恋中的男女们都应该考虑一个现实的问题，那就是分工问题。
从经济学的角度来看，男女分工是最合理的方式。分工不外乎三种情况：一是自身条件互补，男主外赚钱养家，女主内操持家务，共同创造双方赖以生存的物质财富；二是男女结合共同工作，共同赚钱，经济独立，AA分明。三是女人持外，外出赚钱糊口；男人持内，在家操劳。
这些都很符合规模经济的要求，分工合作提高了劳动效率，共同生活降低了生活成本，而且可以维持爱情活动的方方面面。男人和女人就是为了实现各自利益的最大化而进行恋爱、结婚并组成家庭的，不仅是为了满足自己生存的感情需要，更是为了满足自己生存的物质需要。
虽然在现实生活中，有钱人的爱情不一定幸福，但是没有一点物质基础的爱情，绝对不会幸福。也许暂时还可以，要长久保持绝对不行。在走过了“父母之命，媒妁之言”的年代，人们尽情享受爱情的甘霖，追求婚姻的自由。但是经历了自由恋爱的洗礼后，却发现自己忽视了一个普通却又至关重要的问题：爱情是要以物质来支撑的。
“博弈论”原本是数学的一个分支，“博弈论”的英文是Game Theory，直译过来就是游戏论、运动论或竞赛论。在游戏竞赛中，双方都在想方设法控制或打败对方，其行为就是博弈。由于博弈理论能够较好地解决对竞争等问题的可操作性分析，成为经济学中一个激荡人心的研究领域。
如果从经济学的视角看待爱情、婚姻问题，博弈理论同样会闪烁出其光辉的一面。一场爱情、一场婚姻，实质上也是一场游戏、一场竞赛，在这场游戏和竞赛中，男人和女人都想彼此“征服”或“打败”对方。当一个男人和一个女人产生爱的火花的时候，男人和女人之间的博弈就开始了。
小毅和依依一见钟情，彼此爱慕，他们最好的策略当然是相互表白。但是他们只知道自己喜欢对方，而对方是否真的喜欢自己却难以确定，所以在这种情况下小毅和依依就都没向对方表白。小毅想，要是自己表白了，万一依依对自己并没有好感，那是很囧的事情，所以还是先试探好再说。尽管后来两人已经断定彼此相爱，可小毅和依依仍然是谁也不愿先表白，他们都觉得如果自己先表白了，那就很没有面子了，所以最终他们错失一段姻缘，双方都失落地离去了。
进入热恋状态的两个人，总有一方显得比较主动，他（她）总是会事先为两个人做好一切，而另一方坐享其成。主动的一方总是会想，我会好好爱他（她）的，我要尽可能地为他（她）多做一些事，以表达我的爱。被动的一方则可能会想，她（他）是很爱我的，即使我不做，她（他）也会做好一切的。再如一方非常喜欢整洁，而另一方却很邋遢，整洁的一方忍受不了脏乱差，而邋遢的另一方又不可能去收拾，即使收拾也只是走过场。于是整洁的一方就干脆一个人将卫生包揽了。而邋遢的一方则想，反正对方有洁癖，他（她）总会收拾的，即使他（她）不收拾，对我也没有影响。
经济学家设置的模型是既定的，而现实生活中的人却是变化的，久而久之，干活的一方就受不了了，自己凭什么伺候你？而享受的一方却觉得这些本来就应该是你干啊，于是双方就为你多我少而发生争执，进而升级，两个人就像两只斗架的公鸡，斗得不可开交。
有不少人在外面和人相处，都能够做到相互谅解和忍让，但是回到家里对自己的另一半却不肯忍让，这是为什么呢？因为夫妻之间的博弈不是一次博弈，而是多次博弈。好多人认为，两个人要长期在一起生活，这一次我让你了，还会有下一次，这样让下去，到时你还不骑到我头上去？丈夫为了让妻子听话，而动拳脚威胁，妻子却回了娘家，任谁也叫不回去。但和外面的人相处就不一样了，属于一次性博弈，吃亏占便宜就一次，以后我惹不起你但我能躲得起你。
也正是由于夫妻之间博弈的重复性，夫妻之间的博弈就时断时续。我们平常说的“见不得，离不得”，“争争吵吵，相伴到老”，其实就是对这种博弈情形的形象写照。
现实世界中婚姻是丰富多彩、复杂多变的。有些夫妻却在婚姻的长河中，一辈子能够处于智猪状态，这一方面，你做我的大猪，另一方面，我又做你的大猪，两人相互照顾，相互欣赏，有了矛盾，两个人也能做到相互体谅，相互理解，因而他们的婚姻一直和谐美满。
谁是恋爱中的买方市场或卖方市场
爱情和金钱就像是一对生死缠绵的恋人，爱恨纠缠，分分合合，演绎着缤纷的人生，那在恋爱中，究竟谁是买方，谁是卖方呢？