卒年不详）翻译的《正宗奥西安遗诗》（ The Genuine Remains of Ossian）。奥西安是传说中的古代爱尔兰诗人，该书于 1841年在伦敦出版，引文出自第 193页。
474（第 094页）灯塔山在波士顿，是马萨诸塞州政府的所在地。
475（第 094页）五点区在纽约市曼哈顿南部，在梭罗的时代，那里是个鱼龙混杂的地方，充斥着妓院、酒馆和赌场。
476（第 094页）光明镇，也译为布莱顿，在波士顿西边，原属剑桥镇， 1807年独立出来，到 1874年又归入波士顿，在当时有很多屠宰场，也是个很兴旺的农贸市场。
477（第 095页）让-皮埃尔·纪尧姆·鲍狄埃的《孔子与孟子：中国道德和政治哲学四书》第 77页翻译了《中庸》第 16章的前三段：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。”这三段引文是梭罗对鲍狄埃译文的转译，其理解和《中庸》原文有所出入。
478（第 095页）孔子的原话是 “德不孤，必有邻”，出自《论语·里仁》，梭罗转译自鲍狄埃的《孔子与孟子：中国道德和政治哲学四书》第 123页。
479（第 095页）帝释天，也译为因陀罗，是印度神话中诸神的领袖、雷神和战神、空界的主宰。
480（第 096页）在 19世纪 20年代，马萨诸塞州洛威尔市利用梅里麦克河丰富的水力资源，兴办了许多纺织厂，迅速成为全美最大的纺织业中心。那些纺织厂对员工采取了集中管理的办法，让他们住在集体宿舍里。 1836年11月14日的《先锋》（Harbinger）杂志刊登了一篇题为“洛威尔访问记”（ An Account of a Visitor to Lowell）的文章，其中提到：“年轻的妇女平均六人住一个房间，每个房间有三张床。这里没有私人空间，也没有娱乐活动。单独看书或者写作是不可能的，因为房间里有很多人在睡觉。有个姑娘对我们说，如果有信要写，她就蹲着在木箱子上写，因为那里没有摆桌子的空间。”英国小说家查尔斯·狄更斯（ Charles Dickens，1812-1870）在1842年出版的《美国行纪》（ American Notes）第 4章详细描述了洛威尔纺织业的情况。
481（第 096页）《圣经·新约·路加福音 8：30》：“耶稣问他说，你名叫什么。他说，我名叫群。这是因为附着他的鬼多。”
482（第 096页）毛蕊花，拉丁文学名 Verbascum，是玄参科毛蕊花属植物，该属约有 3种，分布在北温带。
483（第 096页）蒲公英，拉丁文学名 Taraxacum，是菊科蒲公英属植物，该属有 120种以上。
484（第 096页）酸模，拉丁文学名 Rumex acetosa，是蓼科酸模属植物，多年生草本，常用于调味或入药。
485（第 096页）马蝇，拉丁文学名 Tabanidae，是双翅目马蝇科昆虫，也称为虻。
486（第 096页）熊蜂，拉丁文学名 Bombus，是蜜蜂科熊蜂属昆虫，该属有超过 250种。
487（第 096页）磨坊溪：康科德镇的一条小溪，因流经磨坊水闸而得名。
488（第 097页）这个老人其实并不存在，是梭罗想象出来的。
489（第 097页）格夫和瓦利：即威廉·格夫（ William Goffe，1605-1679）和爱德华·瓦利（ Edward Whalley，1607-1675），这两个人都是英国的军队领袖，在内战结束后，极力主张处死查理一世。 1660年，英王查理二世复辟，他们因为害怕遭到报复而流亡到美国，在康涅狄格州和马萨诸塞州过着东躲西藏的日子。
490（第 097页）和前面提到的老人相同，这个老太太也是虚拟的。
491（第 097页）托马斯·帕尔（ Thomas Parr，1483-1635）是个英国人，据说活到152岁。
492（第 097页）古希腊神话中的阴间河流。
493（第 097页）以色列和约旦边境的一个大盐湖，其水面低于海平面多达 423米。
494（第 098页）在古希腊神话中，海吉娅（ .γιε.α）是主管卫生的女神，其典型形象是一个用碗喂蛇的少女。
495（第 098页）阿斯克勒庇俄斯（ .σκληπι..）是古希腊神话中的医神。
496（第 098页）希比（ .βη）是古希腊神话中的青春女神，也是大神宙斯（即
朱庇特）的女儿；她的母亲赫拉（ .ρα）在古罗