山花烂漫时，已是次年仲春。
刘崇与桑榆在霍山始终未寻到谢焕行迹。因山间阴寒刺骨，桑榆体质无法承受，刘崇便携她下山南行，一路寻访谢焕消息，一路靠行医糊口。
他一刻也未忘怀平息无量之祸一事，然而在细读《秋金医经》同时，也思量自己的武功亦应更进一层，遂开始仔细修习《秋金医经》后半本所记载的武学。回想上一次静心练武，似乎已是两年之前，那时他因丘才之死沉沦在北邙山中，与余梦瑶相依为命，也是如此，一边读着医书，一边翻看着武学记载。
那时他只看了寥寥数眼，已觉受益匪浅。后来下山头战，便觉出与此前相比大不相同。可笑那时自己并不知人上有人，自满之余，便觉已达绝顶，直到这两年来受尽了打击，方知自己的武功不过如此，算得上不差，却也绝谈不上天下无敌。
刘崇这些日子苦思解开无量之法，有一日却听桑榆无意中说道：“真想不通，不练无量，难道就不能做到武功绝世么？”这一语石破天惊，让刘崇眼前突然一亮：是啊，不练无量难道就不能做到天下第一么？仔细想想，这些年所听到的天下第一，无一不与“无量”相关，而一旦修习了“无量”，似乎便只能被同样修习“无量”之人所制衡，难道就没有别的人能够与之相抗？
刘崇沉默了，猝然间脑海中想起一人来，令他豁然开朗。圆智，这些年唯一他见到能与无量抗衡的，只有可盈那位憨傻老实的大哥。他天生神力，又将那神力与五祖拳相贯通一气，与罗仲恺对掌竟能不落下风。然而在罗仲恺受无量之祸时，能够源源不断以自己真气解救他的，也唯有圆智。
这两者一为先天之力，一为后天之力，看来无量之道便在这先后二力的相生相克之中，而罗仲恺应是也明白了此中奥秘，才将无量去糟粕，取精华，传与杨天成。刘崇渐渐觉到了其中隐约的关联，再看医书，便循着心中所想去看，慢慢地竟瞧出了几分门道。
他此次心有所悟，重温医经，不只拘泥于《秋金医经》一部，而自《黄帝内经》开始，一部部仔细翻阅。结果才发觉，此前自己很多并不注意的地方，竟暗藏玄机，与心中所想竟有所对应。
国医之道，大成于《黄帝内经》；而《黄帝内经》，通篇为岐黄二人探讨长生之秘；而长生之秘，于岐伯口中道来，却无外乎四字：阴阳相谐。
刘崇看的至为仔细的，便是《黄帝内经》的《阴阳应象大论篇》，尤其篇始之句，更令他反复沉吟，百般琢磨。那句话为：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
他苦苦思索，其实无量之祸，究根结底，也是一种病症，那么据此而来，背后亦隐着阴阳不合。刘崇既然学医，对阴阳于人体的对应便也敏感于常人，他思索无量之祸与先天后天之力已久，此刻一旦念及阴阳二字，猝然间豁然开朗，眼前赫然是一片崭新天地。
先天为阳，后天为阴；先天之力与外力一本同源，后天之力则需真气内力逐渐修炼而成，因此外力为阳，内力则为阴。修习武功之人，均讲究内外兼修，唯有无量并不如此苛求。无量只修内、不修外，因此阴盛阳虚，长此以往，自然人身难以承受，一旦外体受损，便更增凶险，遂成为无量之祸。想来，罗仲恺也是因为此前在少林习武之时内功外功尽皆精通，此后受了无量之祸的折磨，被陈婉娘强行封住外体之伤，以他的睿智，不难猜测出这内力外力间的关系，才有了杨天成所习的无量。
然而是否一旦习练了内含缺陷的无量，便终身不得翻身？刘崇不得而知，只是想着一旦有法子能令谢焕达到“阴阳相谐”的境地，无量之祸自然迎刃而解，不足为虑。
桑榆一直陪在刘崇身边，陪着他一起思虑，陪着他一起发愁。而她接触医道时间不长，想起事情自然也直来直去，不似刘崇考虑过多。听了刘崇的疑虑，她微微一笑，道：“阴阳相谐自是简单。只要谢大哥的无量之力缓缓减弱，抑或外力逐渐增到与无量可抗衡，便成了。”刘崇闻言笑了笑，他何尝没有这么想过，只可惜说起来容易，做起来却难得很。
一时他苦思无法，总算尚自不知谢焕身在何处，这也并非迫在眉睫之事，便渐渐将此事搁置在了一旁。
因气候转暖，四下兵乱纷争又起，刘崇不愿多涉是非，便与桑榆重入乡野，扮作了赤脚郎中，隐姓埋名。此时他二人已行到九华山附近，因桑榆曾记得书中言过“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，便缠着刘崇要登黄山观景。
刘崇这些年来经山历水，几乎走遍大江南北，再加上心思冷淡，早对景致不放在心上，但见桑榆难得的求到自己什么，便微微一笑，随她去了。
桑榆似是爱极了黄山，一路上唧唧喳喳，说个不停，一反常态。在刘崇眼中，此时的她竟反而有些像年少时的叶可盈，天真烂漫，快人快语，只是那时的叶可盈却绝没有她如此的博学****，竟能将徐霞客整整一篇《漫游黄山仙境》背得滚瓜烂熟。
“远眺玉带曲又折，如连弯弯千万里