云岌七签》就该好好改一改编一编了。他们占了十大洞天还不够，又占了三十六小洞天、七十二福地。让人十分生疑的是，眼下我们拍摄的天下名山竟然不在十大洞天之列，大多弄到了小洞天之列，更有甚者，连归来不看岳的黄山竟然没有排上号。编《云笈七签》的道长也只是个凡人，孤陋寡闻，没去过的地方只好道听途说或者凭借想像了……位列仙班的千里眼、顺风耳也爱莫能助了。”说到这，秋梅一笑：“我又有点跑题了。现在的宗教，佛中有道，道中有儒。所以才有‘释道同源’的高论。就此打住吧，对了，再给你补充一句，清朝雍正皇帝就主张‘儒、佛、道，三教合一’。”说完，她有些得意竟甜蜜地笑了。
“历史上，佛教和道教的兴衰同皇帝的喜好有关吧？应该把佛、道归入迷信的范畴还是哲学的范畴呢？”我有意考她，竟一连提了两个问题。
“这是自然的事情。皇帝喜欢佛呢佛教就昌盛，皇帝喜欢道呢道教就兴旺。历史上‘三武一宗’四次大的灭佛事件，都和皇帝不喜欢有关。唐朝的大多数皇帝都喜欢道教，原因是道教的始祖太上老君姓李，原来和他们是一家子。因此，道教大盛。类似于八仙过海等道家神仙的故事就发生在唐朝年间。“会昌法难”后，除了净土宗禅宗外，佛教其它的宗派基本消亡。到了宋朝初，为了缓和矛盾，一连三个皇帝都大力扶持佛教的恢复和发展工作。到了真宗天禧年间，佛教寺庙已经恢复发展到4万院所、出家僧尼达46万多人。且有雨后春笋遍地开花之势。到了徽宗皇帝那，一改祖宗三代的作法，喜道不喜佛，下了一刀圣旨：寺庙改道观，和尚改道士。你说可笑不可笑？第二个问题挺有意思。佛教和道教里面有迷信的成份，但它们不属于迷信。尽管它们影响着相当规模人的生活方式、思维习惯、文化模式、价值判断等。任何事物都是一分为二的。佛教和道教也是如此。《佛经》和《道藏》里面的一些经文，虽然有一定的哲理，但它们不属于哲学范畴。严格的说，佛教和道教应该属于一种文化。尤其是内地的佛教，它已经完全中国化了。说它们是一种中国文化，因为它们在建筑、雕刻、绘画、音乐等方面的建树，构成了中国文化发展的历史长河博大精深源远流长。没有它们，青城山和武当山就不会被联合国科教文组织列为‘世界文化遗产’、庐山就不会列为‘世界文化景观’、泰山、黄山、峨嵋山、武夷山就不会成为‘世界文化与自然双遗产’”。
回到宾馆，吃完早餐，扛上摄像器材，便到少林寺拍摄景致。没想到，少林寺大雄宝殿正被一电视剧摄制组租用，武打场面正血腥气十足，谢绝一切游人入内。我们也吃了闭门羹，只好到另一景点去拍摄……
少林寺始建于南北朝时期——齐明帝建武年间（公元496年）。它是佛教禅宗的祖庭、少林武术的发源地。和尚讲究出世，在这里却是个例外。我和秋梅正在一面墙处拍摄“十三棍僧救唐王”的壁画……说得是积极入世杀人不眨眼的十三个和尚，拿着棍棒不顾自己生死救下了忙于逃命的李世民，才有了后来大唐天子的故事。电影《少林寺》就是根据这一壁画拍摄的。从此，有关少林寺的电影及电视剧便如雨后春笋层出不穷。
……
10月29日。
拍摄十五大名山景观，按原定计划完成。后期编辑制片工作，估计还有几个小时就大功告成了。