处深潭。朱自清先生笔下描写的“梅雨潭之绿”就出自这里。公元979年的一天，北宋太空年间的一个和尚游逛到此，便被这奇绝的山水给迷住了，真正是流连忘返，在天窗洞、莲花洞、龙鼻洞、小龙湫瀑布的中间地带建起了灵岩寺。以后，灵峰寺罗汉寺又相继建立。从此，“香烟缭绕的十八古刹”便成为了雁荡山的一景。
在灵岩寺里，我一边给秋梅打着灯光，一边向两眼珠不离秋梅脸庞的小和尚发问：“小长老，你贵姓？为什么要出家呢？”没想到小和尚把两眼珠转向我，狠狠地白了我一眼，竟然拂袖而去。我正莫名其妙，秋梅却对我嫣然一笑：“你犯了佛家的大忌！”
“什幺佛家大忌？”
“这你都不知道？”秋梅一脸疑惑：“僧不问姓，道不问寿啊！”
“为什幺？”
她看我一本正经的样子，便说：“一出家，都皈依了释迦牟尼，哪还有什幺姓氏？道家讲究修道成仙长生不老，你如果问他岁数，岂不犯了道家的大忌？”
“原本如此。听君一席话，胜读十年书啊！”
“你别阴阳怪气好不好？别再把寺庵宫观弄混了。”
“寺庵为佛家的庙宇，宫观为道家的庙宇。出家人清规戒律多，寺庙为和尚住，庵庙为尼姑住。你当我不知道？”我显然有些得意。
“你别高兴得太早了，咱俩到嵩山少林寺再说！
人就是神仙。9月15日，我和秋梅已经到了庐山。
庐山东林寺座落于香炉峰麓。公元386年，一代高僧慧远大师看好庐山，他在好友江洲刺史桓伊的赞助下，建成了东林寺。现存有大雄宝殿、五百罗汉堂、三笑堂等建筑。
月上柳梢头，人约黄昏后。吃完晚饭，秋梅约我去锦绣谷散步。云雾团团簇簇，忽远忽近，围前拥后，飘荡其身边、脚下。一阵清风吹来，忽见脚下的一片云彩飘荡到前面的谷中，竟然下起雨来。让人品尝到人间天上的情趣。人在云中走，仿佛如云飘浮着，便由庐山的云雾谈论起苏东坡的《题西林壁》，又由西林寺谈到了东林寺和慧远。她说：“慧远是位高僧，在我国佛教史上占有极其重要的地位。”说到慧远，她面部表情严肃，一本正经地透出十分庄重的样子：“有必要先回顾一下佛教在我国的历史——据史料记载：公元58年始，佛教由印度传入我国，当时为汉明帝永平年间。释迦牟尼万万没有想到，他所创建的佛教学说竟然被他后世的弟子们演变得五花八门。仅仅在中国，便有云南上座部佛教、小乘佛教（以自我修行为本）、大乘佛教（普渡众生为主）。而大乘佛教又分为藏传佛教、汉传佛教。一个小小藏传佛教，就分了白、黑、红、花、黄等五个宗派。一个央央汉传佛教，分的岂不更多？事实也确凿如此。仅挑主要的数，就有密宗、三论宗、华严宗、天台宗、法相宗、律宗、禅宗、净土宗等……佛教的清规戒律是很多的。不说那么多经文看不懂、背不过来，仅就‘4谛、4摄、6度、8正道、12因缘与轮回论’，就有点丈二和尚摸不着头脑了。说起和尚，仅要遵守的戒律就有250条。而尼姑就更苦了，她所要遵守的戒律竟然有348条，比和尚多了98条。这是最明显的男女不平等！不说这250戒、348戒，就说下面的10戒吧。‘一戒不杀生、二戒不偷盗、三戒不邪淫、四戒不妄语、五戒不吃荤、六戒不饮酒、七戒不装饰打扮、八戒不视听歌舞、九戒不非时食、十戒不蓄金银财宝’，能做到就‘阿弥陀佛’了。
“慧远和尚高就高在废弃了那么多的清规戒律，创建了‘弥陀净土法门说’，简称‘净土宗’。说来简单扼要，通俗易懂：你如果信佛，活时只要经常念着某位佛、某位菩萨的名号，死时就可脱离六道轮回被他们‘接到西方净土极乐世界，达到不生不死之境地’。因此，庐山后来的佛教极盛，寺庙最多时达到500余座。净土宗传到日本，日本的和尚将慧远的东林寺视为‘祖庭’。1924年，世界佛教联合大会在庐山召开。由此可见，慧远不但在我国佛教史上举足轻重，而在世界佛事上影响深远。”
“信佛不如信皇帝。虽说‘佛无国境、佛法无边’，但皈依佛祖的前题，必需爱国、爱皇帝，维护他的统治。否则，招来杀身之祸灭门之灾，佛祖释迦牟尼也保护不了你。不信，请看历史上的几次灭佛事件——
第一次灭佛：公元430年间，北魏太武帝大开杀戒，拆寺庙逐和尚……首开皇帝灭佛先河。他的子孙文成帝、孝文帝见和尚长了记性手伸得不再长了，便开始缓和关系，于大同开凿了云冈石窟。孝文帝更有魄力，迁都洛阳后又开凿了龙门石窟。我们今天实在应该感谢他们给我们留吓了宝贵的丰厚旅游资源。
第二次灭佛：公元570年间，北周武帝步其北魏太武帝后尘，对佛教徒又开始了围剿……
第三次灭佛：公元845年间，唐朝武宗帝下令，‘拆毁寺庙，僧尼还俗，寺产没收。’有《唐会要》为证：据当时统计，拆毁寺庙4600余所、拆毁招提兰若等其它佛教建筑共40000余所，有26万多僧尼被迫还俗