，将自己的文章“遍赠会者”。结果可想而知：“会既散，一日之内，声华溢都。”
陈子昂这次想不出名都不行了，“摔琴事件”让陈子昂红遍了整个京城。那么，陈子昂自导自演的这出戏，难道就只是做给普通观众看，获得声声喝彩么？不，绝对不是，如果这样那也太小看陈子昂了。实际上，陈子昂是做给武则天看的。当时的政局是怎样的呢？执政的武则天正遭到不少人激烈的反对，特别是李家的人。
这样一来，武则天即便是要用李家的人，心里肯定仍是会打问号的，换句话说，就是压根儿不会全部信任李家的人。武则天又不是昏庸之人，她肯定要发掘、提拔、重用非李家的能干之人。陈子昂“摔琴事件”很快就传到了宫里，因此，武则天不可能不知道陈子昂了。
这当然不是臆断，为什么这样说，陈子昂通过这次炒作，其才华得到了上层人士的赏识，名气远扬，也收获了中进士的好果子。在当时，有人对他做出了这样的预测：“此人必为天下文宗矣！”事实果不出预料，陈子昂的才华令武则天称奇，他的论著被誉为“当世以为法”。（《新唐书？艺文志》）
2．
事情的发展都如陈子昂预期的那样顺利吗？没有，在唐朝也是要讲门第出生的，虽然陈子昂家里有不少钱，但是，他们家的身世并不显赫。虽然陈子昂极善于自我炒作，但想在朝廷大展手脚却不是那么简单。所谓官大一级压死人，何况陈子昂还是采用的“速成之法”步入仕途。因此，一夜成名的陈子昂，步入仕途后并没有什么发展，反而一直处于官僚的底层。这让陈子昂郁闷得快吐血。
这样郁闷的日子一天天过去，陈子昂也不是没想过办法。他心里也在做着激烈的斗争：我是不是可以再次进行自我炒作呢？左思右想，觉得不能这样做，因为环境不允许。那么，剩下的就只有等待了。等待一个春暖花开的日子到来，等待让陈子昂几乎蠢蠢欲动。
机会终于来了，尽管来得让人望眼欲穿，但终归是来了。到底是什么机会让陈子昂看到了无限生机呢？这就是我前面提到的，武则天执政。
武则天要做皇帝，这绝对是大唐有史以来的重磅新闻。敏锐的陈子昂嗅出了机会，他要开始咸鱼翻身了。武则天执政遭到了很多人的反对，当然其中包括许多文人的积极讨伐。这也从侧面说明当时文人的正统思想，以及想涉足政治的愿望。这样轰动的事情当然少不了陈子昂，不过，他不是写文讨伐武则天，而是反其道而行之。
在这里我补充一点内容，徐懋公的孙子徐敬业曾公开宣布反对武则天，并发兵讨伐。当时，骆宾王也旗帜鲜明地拥护徐敬业，并写了一篇讨伐檄文《为徐敬业讨武曌檄》。骆宾王，大家并不陌生，就是写《咏鹅》的那个天才诗人，他与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。就在一大帮文人都讨伐武则天的时候，陈子昂却写下了《上大周受命颂》、《大周受命颂四章》、《庆云章》等系列作品。在这些作品中，陈子昂对武则天进行歌功颂德，显摆他出众的拍马屁的才华。总之，凡是能颂扬到武则天的，他都极力写之。比如，他说：“臣闻仲尼曰：圣人，丘不得而见之矣。又曰：舜禹之有天下，丘不预也；又曰：凤鸟不至，河不出图，丘已矣夫！皆伤不得见大道之行而郁悒也。臣草鄙愚陋，生长休明，亲逢圣人，又睹昌运；舜禹之政，悉皆目见，幸亦多矣！”陈子昂将武则天视为当世舜禹，如此拍马屁，简直到了登峰造极之境地。又如，他说：“非我圣母，庆云谁光？庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。”你看，这样极其露骨地将武则天比成圣母，可谓是媚颜到家了。
陈子昂这样拍武则天的马屁，为武则天粉饰罪恶，削弱人们反对武则天的锋芒，无疑是跟以骆宾王为代表的唐代文人对着干。于是，初唐两个著名的文学家站到了两个阵营之中去了。陈子昂的这种做法，确实为当时不少文人所不齿。但陈子昂确实对武则天有作用，因为有了他这个文学家的颂扬，使得武则天的心里好受了一些。这样一来，升官自然也就不在话下。陈子昂，后来位至右拾遗，风光一时。在这一时期，陈子昂应该是扬眉吐气了。所以，陈子昂那种自大，喜欢夸谈的个性有增无减，这也是造就他后来悲剧人生的重要因素。