能力做老师。事实真的是这样吗？肯定不是，以柳宗元的才学，怎么可能没有资格做老师呢？事情的真相是，从魏晋以来，人们都是不拜老师更没人愿意做老师，如果谁一定要搞特殊做老师，那他一定会被人笑掉大牙。现在，只有韩愈这家伙不知天高地厚，公然收学生，还跟他们打成一片。不仅如此，他还为此专门写了一篇《师说》的文章，自己做老师就算了，还鼓励别人也做老师，韩愈为此遭受了很多人无情的诽谤和嘲笑。由此可见，韩愈是顶了多大的压力啊！
柳宗元拒收学生的事实反映了当时所处的时代现状，人们是不尊重老师的，也因此耻于为师。换句话说，柳宗元也害怕这样的压力。那么，到底是什么原因造成这样奇怪的现象？其实，原因并不复杂，主要是科举制度惹的祸，那些高门望族根本用不着刻苦学习就能够通过科举考试，甚至有些人可能一出生就注定不用通过努力就可以获得荣华富贵。像韩愈这样靠自己的刻苦学习而走上成功之路的读书人，无疑给了他们一记响亮的耳光，他们当然容不下韩愈如此的妄为。
因此，可以说，韩愈的一篇《师说》就是一个响亮的革命檄文。韩愈在大力呼吁尊重人才，改革人才选拔制度，并再一次将孔子所代表的儒家学说——“三人行，必有我师焉”的观念深入人心。韩愈在一个小小的四门博士的职位上，能有这样的明锐观点，证明了他是一个目光远大、心怀天下、颇具思想家的成熟与深邃的人。经过韩愈这样的一番作为，他的名气可谓是越来越大了。可是，对韩愈而言，最大的困难是生活问题，到底是要生活还是理想？抑或两者都要呢？
3．
唐德宗贞元十八年，即公元802年，韩愈从四门博士升为监察御史。正当他兴奋不已的时候，却冷不防被赶出了中央，出任湖南连州的一个阳山县的县令，真如一大盆突如其来的冷水泼在他身上。到底是什么原因呢？《旧唐书》、《新唐书》以及《唐才子传》都认为是“宫市”的原因，即韩愈写了一篇不合时宜的文章《宫市》。但我认为不是这个原因，应该是因为韩愈说实话，上书论天旱人饥得罪了权臣京兆尹李实。
李实是谁呢？此人是唐朝的宗室，可上溯到唐高祖李渊。李实是一个专横跋扈的人，专横到什么程度呢？当时有一个叫权德舆的人，此人是唐代的著名文学家，在他任礼部侍郎的时候，李实私下里推荐了自己中意的20多个人给他，并威胁他说一定要让他们考中哦，要不然有你的好果子吃。就是这样一个人，韩愈处于生活困境的时候，不得不违心地吹捧他，说他是一个赤胆忠心、忧国忧民的忠臣。可见，此人专横跋扈到什么程度。但是，别以为韩愈是真的怕他，那是因为事情没来，一旦来了，韩愈可管不了那么多，先给皇帝写上一道奏章再说。
那么，到底发生了什么事呢？原来，这一年发生了严重的自然灾害，老百姓几乎是颗粒无收。面对如此重大的灾情，朝廷决定停止当年的科举考试，并免除老百姓的租税。按理说，这是朝廷的恩泽，值得表彰。但偏偏这个李实为了讨取唐德宗的欢心，竟然欺骗唐德宗说灾情虽然严重，但是庄稼还是长得不错的，根本用不着减租。于是，朝廷就下令撤销减免租税的命令。
原本好好的为民政策，被李实这根屎棍子一搅和，弄得老百姓是雪上加霜，卖儿卖女，随时都有饿死的人倒在路边，这跟杜甫描述的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样。韩愈见到这种惨状，觉得不应该睁眼说瞎话，毕竟他是监察御史，有这个责任和义务。于是，他就义正严词地写了一篇名为《御史台上论天旱人饥状》的奏章，并邀上同是御史台的张署、李方叔三名同事一起署名后，呈上了朝廷。
在这篇奏章里，韩愈说出了实情，但却只字未提李实，韩愈这样做是明智的，顾及了李实以及唐德宗的面子。那么，皇帝采信了韩愈的奏章了吗？对此，韩愈在《寄三学士》里有提到，他说“天子恻然感，司空叹绸缪”，意思是说皇上动了恻隐之心，宰相也被打动了。按照这个推测，韩愈上了这道奏章后，唐德宗应该是采信了才对。但是，采信归采信，实不实施又是另外一回事。
李实的从中作梗，肯定是起了不少作用，因为，过了些时日，唐德宗下诏书了。不过，这个诏书不是免税的诏书，而是被贬的诏书。贬谁呢？三个人，韩愈、张署、李方叔。这样的结局着实让这三人意外，特别是韩愈。怎么为民办事，反而成了罪人，更何况根本没有提及李实。其实，韩愈等人被贬一点都不奇怪，李实是谁啊？他又不是傻子，你韩愈虽然在奏章里没提他的名字，但不等于人家看不出来你韩愈话中有话，这是一种观点。
还有一种观点，有人认为是韩愈在奏章里得罪了唐德宗，但韩愈本人却没有说是什么话得罪了他。纵观《御史台上论天旱人饥状》全文，找来找去，这样一段话最有可能：“上恩虽弘，下困犹甚。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道途，毙踣沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也！”这些话在韩愈上疏时看来当然是实话，按