李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，世称诗仙，陇西郡成纪县人，唐朝著名诗人。其思想融合儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主。由于经历丰富，使他对当时的社会、政治有较深的认识。安史之乱时，曾为永王幕僚。
李白的诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主，诗风雄奇豪放，语言流转自然。其代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等诗篇，另有《李太白集》传世。
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李白何许人也？李白是四川人吗？这个是向来有争议的。本文所做的也只是一番推论而已，仅供参考。说李白是四川人，可能是因为他大概在5到25岁之间生活在四川。
但是5岁之前呢？他又在哪里？李白在25岁的时候便离开了四川，之后就再也没有回去过。所以，难点还是在于5岁之前的那段时间李白在哪里？对此，历史上有很多学者做过分析。比如，在民国时期有个叫陈寅恪的学者，他的考证是李白乃胡人也。这样说来，李白就不是四川人了？
为了探讨真相，我们还得把时间拉回到唐朝，看当时有什么历史记载没有。首先，我们来看关于李白的著作，当时，有这两个人给李白编了集子，一个是魏颢，一个是李阳冰，他们在集子的序《李翰林集序》里说“白本陇西”。
其次，我们来看李白死后的墓志，给李白写墓志的那个人叫范传正，此人给李白写的墓志名为《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》。据史籍记载，范传正与李白有通家之好，这说明他们关系甚好。李白的墓原葬于当涂县南十里之龙山东麓，后由于墓碑“断仆零落，仅存方尺许”，当时兼权太平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左”。范传正便由此撰写了碑文，该碑文记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生地、家世、晚年及其身后的境况。碑文中有这样一句话：“公名白，字太白，其先陇西成纪人”。不仅如此，李白本人在《赠张相镐》中说：“本家陇西人，先为汉边将。”在《与韩荆州书》中也说：“白本陇西布衣，流落楚汉。”
最后，我们来看《唐书》，《唐书》有《新唐书》和《旧唐书》两部。《新唐书》成书于北宋嘉佑五年，公元1060年，距唐朝灭亡已153年。《旧唐书》是断代史，成书时间为公元945年，乃后晋人所作。《旧唐书》记载：“李白字太白，山东人。”这两部书都距离李白所在的朝代时间较远。我想，说李白是山东人，至少是需要打问号的。为什么这样说，李阳冰和魏颢掌握的材料，应该与李白有最直接的关系，很有可能还是李白直接告诉他们的。你想，他们编的是李白的集子，肯定要得到李白的同意才行。至于范传正的墓志铭，是李白的后人告诉他的。从来源上看，当属可靠。而且他们都说李白是陇西人。
当然，关于李白的身世之说，还有很多说法，有说他是外国人，有说他是商人的儿子，这些我们不再做讨论。
李白，这个大唐第一才子，尽管他才华横溢，可他就是不去参加科举考试，这不免让人匪夷所思。因为，在古代文人读书倡导的不就是功名利禄么？李白有如此好的才华，为什么不通过科举考试来捞一把功名呢？
我们知道，唐朝的进士文化对诗人的人格影响是很大的。举个例子来说，想要考取功名，那肯定得歌功颂德，不能像杜甫那样“苦大仇深”，这样的性格是很难考得上的。即便考上了，那也不知道在阴沟里翻过多少船，在泥路上栽过多少跟头。有个叫孟郊的人，此人为了考进士竟然倾家荡产，把家具都典当了，直到他46岁那年，总算是考上进士了。然后他还作了首诗，说以前你们看不起我，我没意见。现在我是新科进士了，我就要把长安所有的青楼逛遍，把所有的妓院头牌都叫过来陪我喝酒，就是要做给你们看。这个孟郊，因为科举考试考得连心态都扭曲了，实在是考试的罪过啊。
到底是什么原因使得孟郊或者说大唐的文人如此热衷于科举考试呢？原因很简单，你没有后台撑腰，没有家财万贯，想要登入殿堂，想要功名利禄，想得美！那么，剩下的一条路就是通过科举考试了。在唐代，如果你考上进士之后，如果又能做翰林的话，就有很大的希望做宰相。如此诱人的官位，谁看了不眼红？
可李白为什么就不去参加科举考试呢？有人说他淡泊名利，有人说他就是一个天才，何须去考试呀！正所谓“天生我材必有用”。但是。李白不去参加科举考试是有苦水要吐的，因为他根本就被排挤在考生的圈子之外。为什么这样说，这得怨他的身世。要知道，在唐代，不是什么人都能参加科举考试的。
在中唐的时候，考进士是要考判案能力的。大诗人白居易，他为了能使人更容易考试过关，自己就出了不少题目，有点类似于现在的考试模拟题。于是，他自己编了100个案例，然后事先把答案做好。其中有一道案例就是说商人的儿子能不能参加进士考试？白居易当然说可以。他的目的是希望考试的政策能够再放开一些。那么，换句话说，这也恰好