学的创作与研究上也是独成一家，开创了“易安体”。而且，她还写下了著名的词学理论《词论》。正如李清照在《词论》中说道，“乃知词别是一家，知之者少”。
李清照认为，词与诗文相比，是一种别具一格的文体，不能跟诗歌混为一谈。而知道这一点的人实在是太少了。换句话说，诗歌有诗歌的特点，词有词的特点。尽管两者之间存在着某种共性，但是，这不能因此而认为诗和词可以混为一谈。词就应该有词独特的一面，不能弄得不伦不类。这也是很多名家为什么看起来功力深厚，文采斐然，可他们在创作词的时候，就不再像是“一首词了”。
具体说来，李清照看出了在她之前的那些名家写词的缺点，就是他们在词中掺杂了诗歌或者散文的特点于其中，导致他们创作的词没有形成“别是一家”的局面。李清照的《词论》大致完成于她与赵明诚在青州居住期间。那时的李清照不过二十五六岁。如此大胆、甚至有些骨里挑刺的评价前人名家的诗词，引得很多人极为不满，认为李清照太过狂妄，自不量力。然而，事实胜于雄辩，李清照的词真的是超逸绝伦，影响深远。而她“别是一家”的学说也成为中国词学的重要观点之一，并对今后词的发展起到了巨大的推动作用。
而我们也发现，正是因为李清照对“别是一家”是如此的有见解，这不得不让我们想到，在她的一生行为理念中，也被贯穿于此。对此，我将加以总结。
李清照出生在官宦之家，自幼接受过良好的家庭教育。李清照的婚姻很幸福，她与赵明诚两情相悦，并志趣相投，这与古代的靠双方撮合而成，门当户对观念下的婚姻截然不同。靖康之变前，李清照的婚姻是幸福的。靖康之变后，李清照的生活发生了很大改变。她的创作也因此发生改变，即题材和主题上。
比如，《上枢密韩公、工部尚书胡公》，“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤”、“巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益”。这些都是李清照给当时出事金国使臣韩肖冑、胡松年临行前的建议。意思是说，要提高警惕，不能被金人所麻痹，一切要小心谨慎，与金人谈判，不能对他们言听计从，只靠朝廷，要听从老百姓的意见。一句话，不管是两国交兵，还是谈判，要走群众路线，广用人才，用其所长。表现出了李清照敏锐的洞察力。这与李清照之前的另外几个女词人，有着很大的区别。比如，魏玩，她是曾巩的弟媳妇，人称魏夫人。又如，朱淑真。她们的作品明显不如李清照，少了那种深沉厚重的情感内涵，更不用说又什么敏锐的洞察力了。此外，魏玩、朱淑真所表现出来的艺术创造力，也达不到李清照那样的高度。所以说，李清照及其她的词真的是“别具一家”。
李清照的丈夫赵明诚死后，她经历一段最不幸的婚姻，面对这样不行的事，她没有屈从于命运与封建的礼教。而是敢于抗争，敢于争取自由。而朱淑真，她是典型的封建婚姻的牺牲品。朱淑真嫁给一个高官，因为没有感情可言，且又跟情人藕断丝连，并写了很多四年情人的诗作。最后，不幸被丈夫发现，遭到非人的虐待。朱淑真无法忍受这种痛苦，最后只能投水自尽。
尽管李清照是如此的“别具一家”，在诗词创作上，她终归没能找到合适的传人。其实，李清照曾想过将自己的生平所学传授给一个姓孙的女子。谁知，这个姓孙的女子竟然以“才藻非女子之事也”给拒绝了。大概也正因为如此，之后再也没有“第二个李清照”了。一代词宗李清照就这样走完了她的一生。她没有子嗣，也没有衣钵传人。不过，就算到了今天，我们依然能感受到李清照给予我们的影响。她与赵明诚的爱情故事，与张汝舟不幸婚姻后的断然离婚，无时无刻不被我们时常提起。而她笔下流淌出的众多千古名句，至今还深深打动着我们的心——
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“水通南国三千里，气压江城四十州”……
由上所述，这不正是李清照“别是一家”的写照么？（第二部完）
熊显华2011年9月于攀枝花