颂，反响很大。
本文的主人公李清照，当时不过十六七岁，她也兴起，写了两手首名为《和张文潜浯溪中兴颂》的诗。张耒的《读中兴颂碑》虽然也不错，但没有李清照的《和张文潜浯溪中兴颂》写得深刻。换句话说，一个是“浅”，一个是“深”。清朝的陈景云曾这样评价李清照，“其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁”。由此可见，李清照并非属于那种“无病呻吟，见月伤怀”之人，她也有着自己的独特一面。
好了，现在我们回到李清照的感情问题上。由于李清照年少且享有盛名，且是书香门第出生，生长在较为显赫的家族里，再加上年轻美貌，自然会让李清照备受瞩目。这不，有一个叫赵明诚的太学生对李清照是朝思暮想，连做梦，梦见的都是她。根据元人所著的《琅嬛记》中的记载，“赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来唯忆三句，云：‘言与司合，安上已脱，芝芙草拔。’以告其父，其父为解曰：‘汝待得能文词妇也，言与司合是词字，安上已脱是女字，芝芙草拔是之夫二字。非谓汝为词女之夫乎’”。（《尹士珍·《琅嬛记》）
什么意思呢？说的是赵明诚也到了该成家的时候了，父亲准备给他物色一户人家之女。可能都没能让赵明诚满意吧！要不何至于他要作这样奇怪的梦呢？原来，赵明诚梦见自己在梦中读了一本书，至于具体内容记不清清楚了，唯一能记住的只有这么三句话：其一，言与司合；其二，安上已脱；其三，芝芙草拔。言与司合就是“词”，安上已脱就是“女”，而芝芙草拔就是“夫”。这连起来就是“词女之夫”。
你看，这赵明诚真的是用心良苦啊！想出这么一招，以梦托言，以梦表意。那么，“词女之夫”中的“词女”会是谁呢？做父亲的岂不知做儿子的心思，古人都讲究门当户对，赵明诚的父亲赵挺之想来想去，除了李清照，还真找不出第二个人来。看到儿子这番为伊人所梦，这般为情而费尽心思。现在，作父亲的是不是应该做些什么呢？
赵挺之是何许人也？赵挺之，山东密州人，与李格非同朝为官，当时为吏部侍郎。此人深谙政治之道，且聪明干练。王安石变的时候，他做了明智的选择，隶属改革集团。苏轼很不喜欢赵挺之，一句话，看不惯他的为人，说他是一个只知道搜刮民财，善于算计的小人，不配担当朝廷重任。苏门六君子之一的陈师道更是对赵挺之反感、讨厌。在《宋史》中有这样一段记载，“家素贫，或经日不炊，妻子，弗恤也……妻就假于挺之家，问所从得，却去，不肯服”。（《宋史·文苑列传》）
大意是说，陈师道的家庭贫寒，有时后穷到几天都吃不上饭。有一次，陈师道要出去参加一个活动，他的妻子想着出门连一件像样的衣服都没有，太寒碜了。于是，就到赵挺之家借了一件衣服，没想到陈师道知道后，坚决不穿，并让妻子马上退回。陈师道因此而感染了风寒，没过多久便死了。陈师道宁愿自己受冻感染风寒，也不愿意接受赵挺之家的衣物呢？其实，赵挺之跟陈师道还是连襟。但赵挺之这个人好谄媚上司，陈师道就很看不起。再加上陈师道与他政见不合。因此，就更不愿意穿他家的衣服了。后来，王安石变法失败后，反对派们重新掌权，赵挺之依然受到重用。可见，这个赵挺之还真不简单。
前面讲到过，李清照的父亲李格非是苏门后四学士之一。也即是说，李格非是“苏轼一流”。而苏轼对赵挺之很不喜欢，“挺之聚敛小人，学行无取”。（《宋史·赵挺之传》）说白了，苏轼认为赵挺之就是一个只知道搜刮钱财，以此聚敛暴富品行有问题的人，而且，在学问上，也不足取。现在，问题就出来了，赵挺之如果要为自己的儿子提亲，李清照的父亲李格非能同意吗？这两家人应该是格格不入啊！然而，我们都知道，李清照后来是嫁给了赵明诚的，而且两人过得还挺幸福。这就奇怪了，难道李格非也看中了赵挺之的权势？然后就把女儿作为“政治投资”？
可是，李格非并不是我们想象的那种人。相反，李格非这个人是为官清廉，为人正直。根据《宋史·李格非传》的记载，李格非在担任郓州教授的时候，郡守曾想让他多兼职一些职务，这样收入也就更高。李格非坚决不同意。后来，李格非因为表现突出，到江西上饶做官的时候，当地有一个道士成天招摇行骗，蛊惑人心。李格非知道后，将这个道士痛打了一顿，然后逐出城外。就是这么一个人，他应该不至于把自己的女儿作为“政治投资”。那么，为什么两家又结成亲家了呢？对此，我的理解如下：
1．李格非思想开通，看重女儿的幸福，不属于那种包办婚姻的“严父”。
2．赵明诚品行不错，且有才。根据苏轼在《与鲁直书》中的记载，说赵明诚“颇好文义”。最让人想不明白的是，前面我们不是说陈师道很讨厌赵挺之吗？但他却很喜欢赵明诚，而赵明诚呢？很喜欢收藏苏轼、黄庭坚的诗文。这说明了什么？至少说明赵明诚跟他父亲不一样，品行也还不错，对爱好诗文。
3．赵明诚有着很好的前途。早在李明成年少时期，他就以金石收藏而