表面上看起来是非常的正派，非常的勤政，非常的关心老百姓。但实际上呢？他们对老百姓管理得非常的严，非常的死板，非常的繁琐。压根就没把老百姓当人看，说穿了，这仍然是一种暴政，一种被“温和光环”掩饰下的暴政。如果我们将《扑蛇者说》和《《种树郭橐驼传》结合在一起，可以发现者，柳宗元的这两篇文章真是珠联璧合，实在是寓意深远。
柳宗元在被贬期间，像这样的文章还有不少，比如，《梓人传》、《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《罴说》、《宋清传》、《段太尉逸事状》、《河间传》等等。这些作品如匕首、如投枪、如刀刺，实乃古代鲁迅也。当然，柳宗元在被贬期间，也不是仅写文章，他在永州为司马，在柳州为刺史好歹也是一个官。因此，他也是有政绩的。
比如，在唐朝是禁止买卖奴隶、贩卖人口的。柳宗元在柳州的时候，他曾针对当地贩卖人口的恶劣行径进行有效的遏制。释放奴婢，当时的柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元上任后，发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者可出钱赎回。
为了使得这一政令顺利执行，柳宗元还制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。当工钱抵完债后就可以恢复人生自由。这一举政令自执行后，广受欢迎，后来推行到柳州以外的州县。
又如，柳宗元在柳州大力举办和发展文化教育事业。他亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。推广医学，培养医学人才。
再如，柳宗元大力组织民众开垦荒地，发展农业生产。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增，仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。
柳宗元以他的硬骨头，硬是在这偏远荒凉之地，打造出了一片心天地。我们不得不佩服柳宗元真乃一铁人也。估计唐宪宗知道这情况，心里不知道是什么滋味。是恨？是佩服？是后悔？无法说清。
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这样的硬骨头，这样的古代鲁迅，这样的铁人，这样的一个古代文人，他的结局如何呢？我只能用“悲剧”来形容。
柳宗元是病死在柳州的，他到柳州后就再也没回到过长安。有人说柳宗元就是被唐宪宗给贬死的，这话也不无道理。柳宗元被唐宪宗贬到环境如此恶劣的地方，对他的身体健康造成了严重的伤害，这是一点。
另外一点，因为唐宪宗及其一帮伪君子，使得他的政治抱负未能实现，柳宗元虽然骨头硬，但他的内心深处也难免有郁闷、哀伤、无助等负载的情感纠结在一起。在身体饱受病痛折磨得同时，还要忍受政治上的不得志，难怪乎柳宗元死的这么的早。
柳宗元死后，据说连一口棺木都置办不起，还是桂管观察使裴行立给筹措了丧葬费用。想想，一个刺史死后连棺材都买不起，这是何等的凄凉！我们常说读史如读心，我写到此处，不免会掉下伤心之泪。柳宗元死后，他的哥们刘禹锡主动承担了抚养其后代的责任，还邀请大名鼎鼎的韩愈给他写墓志铭。
柳宗元就这样走完了他的一生。但他的哥们刘禹锡还活着，活得很好。我常在想，如果柳宗元不那么硬，保持良好的心态，让身体最大限度的保持健康，等到唐宪宗不在了，或许他的命运将不同。事实真的是这样，刘禹锡在唐宪宗死后，被调往四川做官，后来又先后在长安、洛阳、苏州做官，官位越来越高，担任过秘书监、检校礼部尚书、太子兵客，官居三品大员。
刘禹锡活了71岁，打破杜甫所说的“人生七十古来稀”的说法。刘禹锡的寿终正寝无疑是对那些当年迫害他们八个人的无耻小人的最大讽刺。
且看刘禹锡如何用他的神来之笔讽刺的，当年不是因为一首关于桃花的诗让他们再次被贬吗？现在57岁的刘禹锡再次写了一首关于桃花的诗，名为《再游玄都观》，“百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
漂亮，特别是最后一句“前度刘郎今又来”。如果柳宗元在天有灵，看到这首诗，一定会大笑三声，哥们，你写得太好了！