老汉口中的张道陵，是中国神话历史最后一个成仙的人物，相传他能飞天遁地，点石成金，虚化的能力，即八仙之后也是太上老君的最后一个徒弟。他是汉留侯张良八世孙，少小于云台山修道得太上老君真传秘术，创立天师道，一说正一道，因为在鹤鸣山开坛讲道，所以古书记载天师根基坐落在于此，创立了中国道教的一支早期民间组织，凡入该组织者交五斗米为信，后人因称其教为“五斗米道”。传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六大鬼神。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。
我苦笑着说：“看来老大爷出来讲故事还真是看了不少的名典古籍啊，既然说这空荡山或者是鹤鸣山是一代天师坐化成仙的仙山，怎么在你的口中成为幽冥禁地的呢，你前后所讲的岂不是自相矛盾啊。”
老清洁工满脸的皱纹松弛开来，慈祥地笑了笑说：“要么说你们现在的年轻人都是那么的心浮气躁，总是不听老人家把故事讲完就着急着问个所以然。下面才是我要讲的当地流传几百年的传说部分，流传是在汉朝年间，正一真人率众弟子来到鹤鸣山，看到这里蜀地民风古朴，极易教化，就在茫茫的空荡山中建造了一座前所未有的道观——正一观，而且在道观的下面修建了一座天师陵墓，张道陵得到飞升之后躯体就葬在道观下面的天使陵中，传说里面陪葬的宝藏富可敌国，是本地好多盗墓贼都垂涎三尺的向往，不过历来去寻找天师陵墓的人进入茫茫大山之中就再也没有回来过，也从来没有人见过那座豪华的道观。后来发生了一件事情，好像是一个亡灵从地府枉死城逃脱出来来到了空荡山，在山中蝴蝶谷中也修建了一座宫殿，专门收留那些屈死枉死而不能投胎的冤魂野鬼，由于开始一心向道还和正一观有着道家礼节串换，可是后来不知道发生了什么变故，蝴蝶谷中的阴魂突然魔性大发，开始修炼一种专门西区活人阳气来增加修为的巫术，周边所有的村子里的人都被拉去蝴蝶谷中被阴魂所害，顿时谷内白骨堆积如山，天师带领门下弟子经过九九八十一天剿灭了它们，并且在蝴蝶谷中修建了一座九层的镇魂塔镇压住那些恶灵，随后张道陵便羽化成仙，位列仙班了。后来这座塔渐渐就沉没于地下了，听老人们说在明朝崇祯年间还能看到塔的顶尖，不过现在已经没有人知道蝴蝶谷具体的位置了。其实传说蝴蝶谷里的阴魂是在修炼回魂之法和长生之术，这些有违天理的巫术永远地被封存在蝴蝶谷中的宫殿之中。”
老清洁工所说的故事跟失传已久的《上下策》中记载的大致相同，张道陵成仙之后留下这两部书供后世修道之人学习，书中虽然记载着治鬼降魔的诸多道术，但是相传两部书中暗藏着长生不死的秘术，同时学会两部就能看人生解生死，得与天地同寿的妙法。因为有违天道，所以天师飞升之日留下“门中修道，一个人一生只能修习一本，否则必遭天谴”的嘱托。此书虽然是自天师编纂流传却并没有他成仙的明确记载，仅用“除蝴蝶妖宫之妖邪，立地坐化归仙”一句话来概括。《上策》中有记载关于蝴蝶谷中的阐述，只是说恶灵不知因为什么变故而大肆修炼蛮荒巫术，顿时天昏地暗生灵涂炭，于是天师领正道人士前往除之，大胜而归。天师道自古流传着能炼化长生不老的丹药，所以历代掌权者把天师道推到了社会的最高位置，虽然没有一个帝王能够得到天师道长生秘术丹药，但是对于天师道一直处于尊崇的地位。正如老清洁工所讲的故事，蝴蝶宫中的确是锁着巨大的秘密，应该指的就是那些长生之术。如果传说是真实存在的，那么我已经找到了鹤鸣山中消失了的正一观，道观的下面的确有一座道家的大型墓葬，不过里面却没有什么富可敌国的宝藏，只是一座空空的衣冠冢。道观也并不像传说中那么的繁荣，看到的是满目的创伤，集体被屠杀在密封在大殿之中几百具早已成为白骨的尸体。由此看来并不是什么天师剿灭了蝴蝶谷中的恶灵，而是一次灭顶之灾降临到了道观里，所有的弟子为此全部殉葬，还有墓室中四个领导级别的人物在里面施展阵法希望可以遏制住灾难的扩散，最终也失败而亡。道观中的最高领导人仿佛意识到灾难的可怕性，抱着必死的决心给自己匆匆设立下这个衣冠冢而做最后的搏斗，至今也不知道千年之前结果如何，表明他出去了就再也没有回来。还有一墓两葬的女尸