这种做法，非但没有激怒唐明皇，反而极大地激起了他对自己的兴趣。唐明皇在苦求无果的情况下，无奈之下，只有趁杨贵妃洗澡的时候，趴在窗户上偷看。但哪料杨贵妃早有防备，派太监在外面守卫，让一个堂堂的当朝皇帝连偷窥都无法做到。
如果两人偶尔闹别扭，杨贵妃也从不向唐明皇妥协，奇怪的是，其他女人越是赔礼道歉承认错误唐明皇越恼火，而杨贵妃越是一副不稀罕他的样子，他就越舍不得。最后唐明皇一个人熬不住了，就只好低三下四地让高力士再把杨贵妃请回来，于是两人更加恩爱得像新婚。就是这样的策略，使得唐明皇在三千佳丽中惟独对杨贵妃的爱情恒久绵绵无绝期。其实，现代有些男人也是这样，越是送上门的，就越不放在心上，而越是那些费尽心机也无法追到手的，却越爱得死去活来。
当有一天忽然发现爱人正在疏远你的时候，不要埋怨世风日下，不要怪男人喜新厌旧，先检查一下你的爱情对他的边际效用是不是减少了。提到喜新厌旧，人们总是贬过之而褒不及，但这其实只是一种正常的反应，当旧人的边际效用越来越少，自然要从新人的身上获取相应的效用。
为什么会出现“包二奶”现象？
随着时代的发展，当纳妾不为法律和世人所允许，当诸多老板们富裕到可以谋求享乐，当很多女孩子希望用“青春赌明天”，或者“借壳上市”，将资产转化为尽可能大的“生产力”的时候，“包二奶”这种社会现象便应运而生了。
“包二奶”也就是在婚姻的“体制外”寻找间缝。就如计划与市场并存时的体制外行为一样，“包二奶”是在婚姻的体制外开拓的另一个天地。过去就有一个国有企业的计划员富得流油，凭借国有的工资、待遇和权力，私下与个体户进行交易；如今的男人，既想要一个合法的、稳定的婚姻，又想要一个非法的、青春靓丽的二奶，在充分享受这种体制外行为的好处时，让台面上与台面下齐头并进。
婚姻让男人生活踏实，并使其更好地融入社会，拥有家庭和社会的双重地位；二奶让男人摆脱婚姻的枷锁、获得精神和肉体的自由与享乐。婚姻与二奶的效用本不可兼得，但由于有了体制外的间缝，男人便可兼得两种效用，这也是其吸引男人随波逐流、趋之若鹜的重要原因。
“包二奶”是一种很纯粹的经济行为。尽管当事人双方不是典型的一手交钱一手交货的关系，但已形成了一种契约：定时定量交钱，随时随地供货。两人之间没有感情可言，假如有，也单单是为了寻找更刺激、更有趣服务、包价更高的一种基础。