在经济学里，有需求就会有供给，两者是相辅相成、密不可分的。现实生活中，由于诸多行业对于“外貌”的需求促使了许多人对“外貌”的供给。所以，“外貌”也就有了实实在在的价格，这就是需求供给定理的运用。比如，航空公司对空姐的需求，又或者餐厅对服务生的需求。会到航空公司乘坐飞机的旅客大都是有钱有势的人，他们对各方面的要求自然也会很高，如果每个空姐长得都像马丽莲·梦露一样赏心悦目，那么旅客肯定会很高兴；在餐厅中也是同样的道理，如果服务生长得满脸疙瘩、脑满肠肥，那么顾客肯定吃不下去饭！
王旭是刚从经济法系毕业的硕士生，他外形俊朗，身材高大，看起来几近完美，但是美中不足的是长了两颗龅牙。王旭毕业后就开始马不停蹄的四处联系工作，可一连找了10多家律师事务所，都被对方委婉地拒绝了，王旭对此百思不得其解。
后来，还是导师委婉地告诉了他原因：“其实你各方面的条件都很优异，但人都是追求完美的，看一个人时首先看到的就是他的外观，而你将来是要做律师的，常年用嘴和当事人打交道，如果你能把龅起的两颗门牙弄整齐，那么找到好工作，对你来说根本算不了什么。”王旭这才明白，原来多处碰壁都是自己的牙齿惹的祸。于是就痛下决心，到医院口腔科求治。两月后，龅牙消失了的王旭顺利地被一律师事务所聘用。
虽然迷人的外表可以得到很多优势，但世界上还是“相貌平平”的人占多数。所以，每个“相貌平平”的人都应该为自己30岁以后的相貌负责。在30岁以前，如果长得不够迷人，或许你还有理由怪父母没给你打个好基础，但如果到了30岁以后，经过职场上几年的打拼，你依然在为自己的长相而自哀自怜，那你就怪不得别人了，这样下去你将永远得不到别人的关注和欢迎。
为什么人们如此重视社会团体的闲职头衔？
名片，简单的说就是一个人身份的象征。然而名片种类却十分得繁多，并且大部分名片上面，除了印有个人的姓名及所在单位的职务头衔外，还印有许多与自己工作相关或者并不相关的社会团体和组织的闲职头衔，如某某协会会长、某某研究会主席……为什么会说这些头衔都是闲职呢？原因很简单，因为名片的主人并没有在这些单位上班，领薪水，只是在这些单位有什么大型活动时参与一下。但这些闲职头衔往往却都印在本职头衔的前面，作为炫耀的资本。有些人的名片上的闲职头衔多得不可思议。而现在也有很多没有加入社会团体的人，正在积极准备着，希望有朝一日自己也能成为这些团体的一员，好为自己的名片“添彩”。
可是，人们为什么会如此重视这些社会团体的闲职头衔呢？经济学家认为，人们都有这种心理“带上了这些社会团体的闲职头衔，就等于是给人们盖上了社会印章”。印章是我们每个人都再熟悉不过的，它是一个人身份和信用的象征。通常人们在执行重大决定时都要用到它，如：银行贷款、签订合同、颁布制度……这些都离不开印章，也只有盖了章才具有法律效力。但什么才是社会印章？
其实，一个社会团体代表的就是一枚社会印章，只要加入一个社会团体，就等于获得了一枚社会印章，加入的越多，所获的印章也就越多。这枚印章是一种制度化的印信，也是一个人的信用保障。印章越多，所获得的社会认可程度就越高，信用保障力也就越强。这就是社会印章在社会活动中表现出的效力和作用，也是人们为什么积极加入各种社会团体和组织的原因。凡是想要获得这枚印章的人都应付出足够的努力和代价，达到一定的条件。比如，作家协会，并不是说所有喜欢写作的人都可以加入的，只有通过了作家协会的审核才可以加入，在你加入的同时也就等于获得了写作这枚社会印章。当你对别人推荐自己的作品写的如何好的时候，可能根本没人会相信你，还会觉得你在吹牛，但如果你拿出你的作协会员证，那么人们便会对你肃然起敬。
韦伯在美国北卡莱尔纳州进行访问时，在教堂见到一位成年男子在接受基督教的洗礼。他被这位男子的虔诚深深打动了，很想知道有关该男子的具体情况。可是打听后他才知道，这名男子并不是真正的基督教徒，他只是为了在这个社区开银行，才接受洗礼的。对此，韦伯很是不解，他觉得开银行是一种商业行为，跟接受基督教的洗礼并没什么关联？有人告诉韦伯，那个男子之所以会接受洗礼，是因为他想以此来获得人们对他的信任，因为要想接受洗礼，成为当地的基督教会成员，是很难的，要通过教会对他严格的考察才可以，一个道德上有问题的人，教会是不可能收纳的。可一旦被洗礼了，那就证明这个人的道德水准和信誉度很高，是完全可以令人放心的。只要得到人们的信任，那么，他开的银行就会得到整个社区人的光顾，从中得到的利润自然也会相当可观的。
或许人们会认为追求那些闲职的头衔，以此来装饰自己的人很俗气，觉得他们只是在做秀。但是从经济学的角度来看，这样做却是必须的。因为人在社会上生存的根本就是信用，一个能力很强