武也有四五年，这九阴真经却从未听她提起，更不用说见到。后听华筝细说来历，也回忆起来，那是她死去的丈夫铜尸陈玄风将经书刻在身上，以防丢失，而梅超风在他死后将皮剥下，按上面所述拼命修习。其间种种，只一想起就觉得毛骨悚然，便问道，“你半夜里拿着人皮不怕么？”华筝不以为然地摇头，“你若曾用过头盖骨做的汤碗，就知道这个实在算不得什么。”
“头盖骨做的碗？”
“我父亲的一个仇家，就是曾经掳走我阿妈的那个，头被砍下做成碗，还镶了金呢，基本看不出来形状。”
“你用过？”
“我小时候不知道来历，跟拖雷偷偷拿出来玩过家家，后来知道了，就不敢碰了。”
完颜康默然，两人道别各自睡去，第二日他拿了copy简体版九阴真经下，誊抄好，再将纸页打散，找了几个绣工，各绣一部分，然后把绣字的绢布缝在衣服里，准备等日后拿到九阴真经上之后再行修习，而那些誊抄的纸张，则付之一炬。
待华筝在中都玩够，两人便按计划出发前去少林。借拜佛还愿之名，一路车马，走官道，歇驿站，途径北宋旧都开封府，等进了河南府地界，就见山势起伏。自周幽王烽火戏诸侯，由镐京（长安附近）迁都于洛邑（洛阳），中原统一政权的政治中心便在长安和洛阳之间不断轮换，直至北宋定都汴京开封，亦是处于河洛一带，因而嵩山在五岳中被称为中岳，为历代帝王封禅的圣地。诗经中《嵩高》曾写到，“嵩高维岳，骏极于天”，未曾铺陈嵩山的壮美景色，却是借此歌颂申伯被周王派去治理南方的边疆，筑城建庙，莫大功劳，而鼎盛荣华的背后，隐藏着威武王师的武力征服，原住民的奴役教化，所谓开疆拓土，古来如一。
这时已是初春，草木葱茏，更添俊秀，两人不敢流连嵩山美景，直奔少室山脚的登封城。晚间就只听华筝不住抱怨，“什么破少林，这么多年让多少女人进去参观浏览到此一游了，还死守着破规矩不放，看等咱练成绝世神功，把这少林寺当旅游景点当避暑山庄当后花园……”
完颜康笑道，“你说说你，什么绝世神功都是干说不练……在京城你四处游玩耽搁了练功也情有可原，可出来这么些天，全真教心法口诀都快能倒着背了，宁可在马车里闷坐着发呆，也不打坐练功……”后半句却闷在心里暗笑，未敢说出口，“到现在还内力为零，丢不丢人啊！”