烟点烟
佤族男青年相约到某家“串姑娘”时，通常是边谈话边吸烟。若对姑娘有爱慕之意，便唱起小调，让姑娘为其装烟、点烟，以试探她是否也有情义。若姑娘视其为意中人，便找一借口为其装烟点烟。
6．装烟提亲
居住在云南红河自治州的苗族（花苗）同胞有抢亲的习俗。当小伙子和姑娘恋爱到一定程度时，便邀约本村的伙伴将姑娘抢到自己村里，3天后派媒人去女方家提亲。
媒人进了女方家后，必须先唱喜歌，寓意“喜事来了”或“有喜事了”。歌词很长，媒人可随意发挥，其中点题之句常常离不开“给尊敬的父母装锅烟”、“为的是向二老来提亲”等。媒人要边唱边把毛烟给女方父母装上。女方父母照例要问：“这是什么烟，是苦的还是甜的？”媒人回答：“是甜的，是你家姑娘的烟。”女方父母则说：“我家姑娘在家里好好的，不会是姑娘的烟。”媒人回答：“二老尝尝吧，真是你家姑娘的烟。”说完，媒人毕恭毕敬地再给女方父母装3次烟。
女方父母若同意这门亲事，便摆开家里的桌子接待媒人；如果不同意，便不再理睬媒人。有的父母尽管同意，却要有意为难媒人，坐着不吭声。媒人必须重新唱一首要求摆桌子的歌，女方父母才不再为难。如果女方父母说：“把你的脸转过来我们看看。”意思是：“把你背来的鸡和酒拿来看看。”媒人听到女方父母的这句话，就知道婚事有希望了。
7．“串姑娘”
居住在云南双江县和墨江县的布朗族男女皆嗜烟。其不论男女，成年后都要备上自己的“烟锅”。“烟锅”用沙土制作，然后用火进行“热处理”，再用细竹管配上杆儿即成。“串姑娘”是当地的一种习俗，指成年男子到姑娘家串门，是青年男女进行感情交流的最好机会。当小伙子来到姑娘家，入座后，姑娘即以烟、茶相待。
“好花才有很多的蜜蜂来采蜜，好姑娘才有很多的小伙子来串门。”这是布朗族人的一句俗话。如果到了深夜，姑娘家还是“门庭若市”，姑娘的父母不但不会厌烦，而且还会感到光荣。这一类姑娘找对象难免要挑挑拣拣，直至找到自己真正中意的才会向他大胆表露心迹。当然，如果哪一位姑娘动作缓慢，就会被认为是懒惰者，那是很不光彩的；如果拒绝去招待小伙子，就会遭到人们的谴责。
“串姑娘”时，姑娘的第一碗茶是敬给心上人的，第一锅烟也是敬给心上人的。但是，如果敬上来的第一碗茶和第一锅烟并不是接连而至，姑娘也没有含情脉脉的眼神，小伙子便明白自己不会成为姑娘的心上人。
8．满族烟草婚俗
烟在辽宁满族婚俗中占有重要地位。依满族旧俗，子女到了成年才由父母为他们商议婚事。男女两家同意后，男方派出一人去相看女方，女方就会叫待聘的女子为来客装一袋烟。《中华全国风俗志·奉天》篇“相看”中有诗云：“十五娇娃未上头，初闻相看意含羞。装烟低首归房去，早饭谁知留不留？”相看的那天，如果来客留在女方家用饭，则表示与女方订下婚约。
订婚的女子要着盛装去见男方的尊长，见面时要用旱烟袋装烟依次相敬，谓之“装烟”；男方的尊长要给赏钱，谓之“装烟钱”。礼毕，欢宴而归，次日再行聘礼。
结婚之日，新娘拜过天地之后便更换衣服出来见客，并为每一位客人装一次烟。按礼数客人要给钱以示祝贺，称作“拜钱”。故有诗云：“发挽金钗头贴钿，亲劳玉手为装烟。晚来簿子分明记，多少何人出拜钱。”
烟标上的习俗
我国不少烟标的设计，集社会风尚、礼节之精华，涉及节日、岁时、寿诞、婚姻、娱乐、礼仪等诸方面，具有鲜明的民族特色。
烟标的标名，节日类的有“元旦”、“元宵”、“三月三”、“清明”、“端午”、“七夕”、“中秋”等；岁时类的有“迎春”、“春游”、“四季”、“春夏秋冬”等；寿诞类的有“寿星”、“百寿”、“百岁”等；婚姻类的有“花好”、“月圆”、“鹊桥”、“喜临门”、“喜缘”、“鸳鸯喜”等；娱乐类的有“舞狮”、“太平鼓”、“秧歌舞”、“花灯”、“红绣球”等；礼仪类的有“恭贺新禧”、“吉祥”、“一帆风顺”、“万事如意”等……这些丰富多彩的标名和图案，在一定程度上成为中国习俗的宣传和延伸。
我国人民在节日里特别喜爱用大红的颜色来表达喜庆之情，因此，不少卷烟厂推出了以红色为主色的烟标，如“红双喜”、“恭贺新禧”等。“红双喜”烟标的主图由两个红色的“喜”字合并而成，故称“红双喜”。据民间传说，宋代王安石在成婚的喜宴上又得到了金榜题名的喜讯，他当即挥笔写下了并列的两个“喜”字，意为双喜临门。在“红双喜”烟标的上端还以红灯笼作映衬，突出了喜庆的气氛。“红双喜”烟标开创了烟标以汉字为主图的先例，其构图简洁，中部用浅灰铺底，又以白描的手法表现了人们吹拉弹唱欢呼雀跃的喜庆场面，呼应了标名的主题。
祝寿的习俗反映了我国尊老、爱老、敬老的