无论土家族还是后来迁入的苗族、白族、汉族、蒙古族成年男女，向以吸食土烟为主。在民间交际礼仪中，敬烟习俗尤为突出，接待客人时，不论男女、贫富，都必须敬烟筛茶婚庆喜事。老人去逝后人办理白事，敬烟均有约定成俗的规矩。容美土司是个强悍的民族，民间爱种土烟，酷爱吸烟，视为一种人生享受和交往的载体，自称“住在高山尖，抽的兰花烟，吃的洋芋果，烤的转转火”；“家住深山坡，煮的苞谷托，喝的河渣汤，抽的兰花烟”；“寸余纸卷裹香烟，二指夹烟吸味鲜，倘使燃烧将近口，舌焦唇敝火连牵”；“捏得紧，装得松，点明火，吹要凶（吸食水烟）”；“马棒烟袋细细通，两人相恋莫漏风；燕子衔泥口要紧，蚕儿挽丝在肚中”；“乡里佬儿下山来，手里撑着长烟袋，稀奇古怪逗人爱”┄┄。
诗歌和歌谣是土家族儿女长期生活积累的结晶，同属本土烟事文化。诗歌的艺术性、知识性高于歌谣，歌谣的原汁原味和趣味性胜于诗歌，它们在同一文化领域里表现了极强的生命力。
凉山彝族的烟俗
居住在四川省凉山州的彝族人民，不但好酒，更好嗜烟。他们吸烟的历史，从他们“烟为子孙烟”、“伸手要烟不羞耻，伸手要酒不羞耻，伸手要饭才羞耻”的谚语便可见一斑。
凉山彝族吸烟有其超凡的本领和惊人的表现。只要生在彝家，从小便会受到其父母烟雾的“熏陶”，谁家的小孩长到两三岁会玩父母的烟杆，会被人视为聪明的象征。五六岁能吸烟，便是本家“子孙不断”的标志。在他们看来，烟，不断是“子孙烟”，而且还是礼尚往来的必不可少的见面礼。
凉山彝族人认为，烟是传家接代的标志，烟源于天上的烟雾，又终汇于天上的烟雾。代代吸烟是向上天表明“本家有人吸烟，子孙不断”，否则会被天神视为“断根”；于是人人吸烟，代代吸烟，从不间断，以至众多的妇女、儿童也吸烟。
凉山彝族好吸之烟，多为草烟，又名兰花烟、茄叶烟，是一种很有“劲头”的烟叶。吸烟者，身挂烟包，其中男性烟包多为鹿皮所制，女性烟包多为绣花精美的三角形带穗包，亦称“烟荷包”，垂悬于腰侧，内装火镰、火石、火、草烟和烟袋（即烟杆）。其烟袋制作有的很讲究，是取十分好看的花纹石磨制而成，并在烟杆和吸管上嵌绣各种图案，有些烟袋还在吸管穿过的两端包上银制花纹，堪称一件精美的工艺品。
烟是凉山彝族的“见面礼”，无论在什么地方相见，他们都有互敬烟草的习惯，方法是用前三指抓一撮烟（刚好可装一袋）递给对方，并用彝语说：“依嘟”（即吃烟）。如果与生疏的外来人在途中相遇，他们往往会问：“远方的客人，你要到哪里去？请到家里歇歇，吃一杆烟再走吧！”让客人感到温馨和愉快。被问者可用“咔沙沙”（谢谢）这一简单的彝语表示感谢即可，不一定非要到其家中“作客”，也可敬上一支香烟表示谢意。
有趣的是，凉山彝族还将烟作为药来使用。如果在凉山彝族的传统治病方法中，便有用烟杆吸管里的烟油搽抹肿块和无名肿痛、治疗肚痛和乳腺肿胀的习惯。
有趣的烟草婚俗
我国是一个多民族的国家，也许因为少数民族大都住在边远地区，而烟草在也具有医治创伤和疾病的功能，这在我国一些医学书籍中均有记载，故此他们很容易被接受下来，陈陈相因，形成一种风尚、习惯、风俗。但是每一个民族，因受一定的地域气候，生产、生活条件和地缘关系的制约，或多或少总要染上地方色彩，故有“百里不同风，十里不同俗”之谚。由于我国地域广大，民族又多，以烟草而论，在每个民族中，就流传着许许多多风俗习惯，在这些风俗习惯中，有些也是十分有趣的。
1．烟筒等新郎
瑶族在举行婚礼时，男方必须由一个媒人和两个陪郎陪同前往女家迎接新娘。此时，新娘在新郎来的半路上用一张凳子架起烟筒和烟火，男方见到这些以后，要立即停下来，等待女方派一个媒人和两个伴娘前来迎接，并做好在此同新娘对歌的准备。
2．面烟亲
广西河口的瑶族人的婚姻都由父母包办。做父母的要常常在暗地里为自己的儿子物色人选，一旦发现中意的姑娘时，就到女方家里去见其父母，见面时，首先要递过一锅烟，然后才能提出结亲的事，否则；女方父母则不予理睬，他们管这叫“面烟亲”。
3．对烟亲
云南花腰彝族青年找对象是通过对歌的方式进行的，对歌一般在男方寨子里进行。当男孩赢不了姑娘时，可以请长辈歌手帮忙，而姑娘则必须依靠自己的真本事。无论哪方输了，都要买礼物送给对方。男方输了，就买银器装饰品送给女方；女方输了，就买香烟送给男方，当地把这叫“对烟亲”。
4．烟草路标
贵州东部苗族男女青年喜欢在树林中约会。为防他人干扰，就在周围树枝上挂一个烟荷包，或在醒目处系一个用烟叶扎成的简单几何图形，以提醒他人绕道，其他的情侣另择佳地。
5．装