道家《南华经》和佛家《六祖坛经》里都有过思想境界的提及。佛道都有一种境界认为，人死后并非是马上就化为游魂野鬼或赶往地府去转世投胎或飞升轮回，其jīng魂元魄会先在yīn阳境里停留，此地乃是游魂野鬼和活人元魂可以共同聚附的非人非鬼、非yīn非阳界域，在佛道经论中，掌管yīn阳境的乃是送生大殿，活人有冤死、夭折或暴毙者，经过送生大殿菩萨的勘核，会根据亡魂生前的yīn德和善恶报应，来判断是押往yīn曹地府，还是直接送生——即在送生簿上留名后，便能直接去投胎了，而不用在地府里受尽十八层刑狱之苦后才能投胎转世。
要把活人的元魂送进yīn阳境，相门中人最常用的法门便是以符咒催气致使元神脱体，便是厉丘所画的“玄天改气符”，又叫“yīn阳化气符”，是世间唯一能把活人元神送进yīn阳市的引魂符。
进入yīn阳境的活人元魂只能在yīn阳境停留不超过一炷yīn阳香的时间，一旦逾时不归，便相当于“人死立七”，只能在七天后的“头七”之rì“回家”，头七之后仍未返阳，便也就成为亡魂野鬼，阳世便算正式死亡。
但须知，一炷香不能回阳者，要在七天后才能回来，自然也是凶险之极，尤其是大热天的，七天之内，身体若不能保存得当，早已**溃化，元魂想回来也是一场空事。
厉丘站在一处街道广场上，盘算着该到哪里去找陈清露，这一炷yīn阳香已经燃了一个小时四十分钟，陈清露定然早已经从那送生殿走了回来，自己再去送生殿定然是竹篮打水。
在阳世，厉丘本是可以根据动幺卦象卜卦寻人的，可这是yīn阳市，乃是天地无此实物的界域，一切相便是非相，诸物更是虚妄，岂可演卦？厉丘在广场上缓慢向西北方向走去，思索着这陈清露的去向。
“危险嘛，陈清露若遵照了自己的点化，在这yīn阳市理应没有波劫厄虞……”厉丘边走边盘算着陈清露可能会遇到的所有麻烦，“但没什么麻烦的话，这关头应该早已经返阳了，难道，是她‘回头看’了、还是‘朝人看’了？”
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