子去看看。
余霜往四周瞧了瞧，估计没见到什么人，于是点了点头，算是同意，然而当我们走进小房间的时候，才发现不知道什么时候房门已被锁上，我有些郁结地掰了掰门上的锁，小声嘀咕：哪个又把它锁起来了？好烦人……话还没说完，余霜推了推我的手臂，很小的声音说：易娃子，快松手，有人从堂屋头出来了。
我回头，正巧看到择拉的二儿子从站在堂屋门口望着我们余霜的放下，我下一大跳，赶紧扔掉锁，拽着余霜就往后山跑，边爬还不忘回头望，我怕他追上来，不过还好，他只是朝小房间跑了过去，看了看锁，然后盯着我和余霜的方向，我虽然看不到他的表情，但可以想象那应该是充满了怨恨的。
我说过，尽管我们只在盐源县呆了三天，可这三天是对我来说简直就是煎熬。
我和余霜在山上逛了好大一会，在想要不要回择拉家时，赵叔叔和石老头找到了我们。石头老先问了问我们的情况，当然，余霜将昨晚发生在她身上的事又说了一边，石老头听完取了根红绳捆在余霜的右手上，说：红色代表金木水火土五行中的‘火’，属阴，可辟邪。说完又拿了几条叫余霜自己收着，并且告诉余霜若是再遇上昨晚的事，可用红绳套住那团黑影，叫他动弹不得。
说着说着远远传来一阵敲鼓的声音，顺眼望去看到村子口走来三个人，并且朝着择拉家的方向而去，我的第一反应就是苏尼，因为带头的那个人看起来非常怪，穿一件深蓝色的，松松垮垮的长袍，腰上随意拴着一根腰带，下身是黑色的裤子和布鞋。
其实他的穿着还好，毕竟这里人的衣着对我而言都很新鲜，我感兴趣的是他的发型和胡须。带头的人应该不低于六十岁，头顶花白，且长的头发被分若干部分，每一部分都辫成很小的辫子，最末端用红绳捆起来，我当时第一反映是：这么多的辫子，要编多久啊？除了头发，老头的胡子也被分成三部分分别编成辫，这样的造型，我还是第一次，而且他还是个老大爷。
老大爷是三个人中年龄最大的，手里拽着一个鼓，走不了几步路便往鼓上一敲，同时大声吆喝一声，身后的跟随的二人随着跟着一声吆喝，像是从山谷传出来的回音一样。
村里的人瞬间被他们三人吸引了过来，而择拉一家更是欢天喜地地迎了出去，在距离老头十厘米左右的距离时，齐刷刷地全部跪下，朝着老头叩头，直到老老头走到他们身边，又是一声鼓声，然后招了招手，择拉一家才从地上站起来，弓着身体，低着头引老头回家。
我们一行四人回到择拉家时，择拉院子里已摆上一张木桌，木桌上按照习俗放着香炉，几碟水果，还有一只似乎才刚煮熟、冒着热气的畜生的脑袋。
赵叔叔告诉我说那是山羊脑袋，彝族的苏尼做法常用山羊做祭品，有的是一整只，有的则是只需要一个脑袋，各地有所不同，不过各民族之间倒是有一个相同的地方：那就是设一个祭坛，准备充足的香蜡纸钱。
因为我们是外地人，怕冲撞了他们本地的神灵，所以只能站得远远地观看。
流江说，那个带头穿蓝色长袍，手里拿鼓的就是苏尼，这和我的猜测完全一样。
虽然我并不知道苏尼要如何去告诉择拉逝去祖先他改头换面的事，不过这让我想起几年前下阴的事情。
那年奶奶下阴也设了这么一个祭坛，还准备了一根凳子，奶奶坐在凳子上，经过赵叔叔一些列的牵引，坐着的奶奶就像行走于平地之上，且走且停，偶尔如上山，偶尔又是下破，还与人交谈，几番轮回之后带回来了我们想要的消息，那时观看的村名很多，之后很长一段时总有人议论，说奶奶能从阴间走一遭回来，简直太厉害了！从那以后找奶奶帮忙的人更是络绎不绝，就算到了如今奶奶不方便出门，也常有人带着老人或者孩子前来找奶奶看病。
奶奶在我们当地的声望虽是极高，但要与苏尼在彝族人心中的地位定是不及的。流江告诉我们说苏尼会祭天，会看宅，会替人治病，也能驱逐来家里捣乱的小鬼……总之一句话，苏尼就是彝族人心中的神，所以我们接下来要做的就是静静看着苏尼如何去到阴间，去告诉择拉亲人，发生在择拉身上的那些奇怪的事情。
不知不觉择拉院子外已经围上了很多的人，太阳也慢慢升到头顶，当我们的影子变成一个小小圆点时，蓝袍子老头苏尼和择拉说了句什么，择拉先是愣了一下，然后竟带着他的老婆和三个孩子到祭坛的最前方跪着，每人手各拿着一踏黄纸，一张一张撕开扔到一个漆黑的木头盆里燃烧。
见择拉一家乖乖跪下之后，蓝袍子苏尼又和他带来的两个男人小声说了几句什么，那两个男人忙朝人群走来，招呼着大家将祭坛正前方让出条道来，流江对此的翻译是：这是让路，叫大家别挡了神来去的路。
做完这一切，蓝袍子苏尼拿了一柱香在择拉等人烧的黑盆里点燃，朝天拜三拜后****香炉中，再后退五步，又是一记深深的鞠躬，然后将手中鼓高高举起，再然后竟跳起舞来！
是的，我没看错，他的确是在