里就是衡量一切的标准。然后我们走出更衣室，去人们面前亮相，我牵着你的手，作为一副小小的骨头架，光着脚站在木板上站都站不稳，怕水，又没有能力模仿你的游泳动作。”（卡夫卡 《致父亲》 上海远东出版社 《卡夫卡集》 第466页）
这是一副生动的更衣室图景：父亲高大，强壮，魁梧，威风凛凛，有一股大男人不可战胜，甚至是凶暴的气势，浑身每个细胞都攒足了超人的能量，每块肌肉都积聚了强大的力量，每个毛孔都喷张着强劲的男子汉气息，而卡夫卡呢，瘦得像麻竿，弱得像豆腐，身子骨架下、狭窄，肩膀窄得几乎失去了“肩膀”，在木板上摇晃着，随时都有可能因为足力的不够和极差的平衡力而摔倒，表情慌张，内心忐忑不安，在众目睽睽之下，他觉得是彻底的无用的人。这可能是形成独一无二的“卡夫卡现象”和“卡夫卡气质”的一个极为重要的因素。身体条件虽然是生理现象，取决于父母，也就是主要来自于先天，但身体条件的优劣，往往能影响一个人的一生，单不说强壮和柔弱，从我们更容易感兴趣，其实不仅仅是感兴趣，而是用来“取”人的外表，都很说明问题，比如，一个美女，就因为自先天的姿色，往往比丑陋女人在社会上更吃香，更能被大众喜欢，被现实所接纳，除非她是智障儿。而天下男人，大抵多是以一张脸蛋来取舍红颜情侣的，至于结婚时的那个女人，通常都不是自己最喜欢最爱的女人。可以这么说，不管一个社会的文明程度多高，一个人的修养和学识水平多高，一个人的思想和文化境界多高，都无法摆脱美人的影响，是啊，英雄尚且过不了美人关，那一般的男性，怎么能轻易过去呢？尽管我们很多的知识分子或英雄口上并不完全认可这种说法，而且以身作则，在行为非常检点，言辞上也极为谨慎，教育他人时也头头是道，但内心呢？他们言行一致么？其实还是那句话说得好：只有他们自己知道！同样，一个先天健康的人和一个先天疾病缠身的人，首先在性格和气质上就有极大的差异，后者即使在后天如何努力弥补，还是无法完全抹去身体上先天差异所留下的阴影。卡夫卡不幸也是属于这一类情形。卡夫卡多次承认他继承得最多的是他母亲一族的特征，即洛维家族的生命特征：表面上看果敢，干练，内心其实犹豫不绝；表面上风平浪静，内心却波涛汹涌；表面上对世事无所谓，实际上极其斤斤计较；表面上镇定大胆，实际上胆怯懦弱；表面上谈笑风生，实质上极为内向，含蓄；表面上对人事的看法很公允，其实极为偏激；表面上看起来对别人对自己的看法不以为然，实质上像对其他人事一样，都极度神经质，极为过敏……归纳起来，最为明显的就是我们经常提到的“神经过敏和局促不安”，这使卡夫卡生活在极其矛盾和忧郁之中。那些出现在更衣室里的情形，无疑就是他自我敏感过度和身体质地实在差强人意的真实表现，尽管在今天看来，卡夫卡的说法和感觉都有些夸张，甚至是“庸人自扰”了，但那毕竟是年青时节的卡夫卡最刻骨铭心的记忆。
他继续写道：
“你出于好意，但真的使我深深地羞愧地不断做给我看，那时我绝望极了，而我在所有方面的坏的经验在这样的时刻出色地合成了交响乐。我觉得舒服的时候是，有时你自己先脱了衣服，我得以一个人留在更衣室里，尽可能地拖延到公众面前无献丑的时间，直到你最后亲自来看看这是怎么一回事，并把我赶出更衣室。我为你几乎没有觉察到我的困境而感激你，而且我也为我父亲的体格感到自豪。直到今天，我们俩之间仍然存在着这种类似的差别。”
而这种差别势必影响到他的精神层面和气质上去（而他的父亲却将这种差别而带来的精神上的差别发挥到了极致，成就了一种在卡夫卡看开极为强悍的精神权威），而卡夫卡本人也对这个问题进行过深刻的思索，就是拿自己和父亲进行对比，很多评论者都一直认同，其实他是在拿卡夫卡家族和洛维家族的人，在性格、气质和精神等方面的对比和思考，以期找到解决问题的方法，也就是能找到从身体到精神上战胜他的父亲、社会和世界的办法。他不遗余力地进行着比较，按照他的意思，说简单一些，他父亲身上的气质显然是卡夫卡家族的气质，而且显得非常纯正，不带丝毫洛维家族的特点，总结出来就是，居高临下，咄咄逼人，性格坚强，身体健康，自以为是，沉着镇定，而且食欲旺盛，自满自足，高人一等，甚至通晓人情世故，有着某种豪爽的气度，说到底，就是强大的，男人味儿十足的，不可侵犯和无以战胜的卡夫卡传人。但卡夫卡自己呢？他说他完完全全是一个洛维，继承了洛维家族的种种性格，才形成了这样的精神气质，也得到了时下如此的命运和遭遇，而仅仅只是带了一点点，也可以说是某种卡夫卡家族气质中最不明显或最不重要的因子，因此，在整个气质和性格组合中，占据主动地位和起主导作用的，不是“卡夫卡”，而是“洛维”，也就是说，不是“卡夫卡遗传”主宰了他，而是“洛维元素”控制了他，使他成为现在这种隐蔽性强的，懦弱羞怯的，神经敏锐，局促不安的男人。这种刺激和特征会从另一个方向向他施加深远