当大的随意性。不过，任何事物都是一分为二的。尽管婢女在法律上地位很低，但由于其所接触的都是有身份有地位的人，她们一旦得到主人宠爱，就可能拥有一般人所没有的权力，并相应取得了较高的地位。比如《红楼梦》里的袭人、鸳鸯、金钏儿，都是这种女奴。
§§§第四节婢女的情感
婢女虽被当做畜生，但畜生也是有感情需要的，到了一定阶段就会怀春。何况婢女本来就是人，在这方面与正常人也没什么区别。但丫鬟对自己的感情、婚姻却没有决定权，一切均由主人处置。主人高兴了，可以将婢女指配给任何人；喜欢了也可以自用。既不高兴又不喜欢，这婢女就倒霉了，可能一辈子都得过独身生活。
一、性骚扰
由于家长对婢女拥有绝对的人身所有权，其结果是，家长不但可以占有婢女的劳动，而且可以占有婢女的身体。比如唐代规定，主人强奸部曲的妻子及客女，都不判罪。在唐律中，部曲妻通常由客女或良女为之，其社会地位高于婢。依唐律轻重相举原则，男主人****部曲妻和客女尚且不坐，奸自家婢自然更无罪可言。到了元代，法律明确规定：“诸主奸奴妻者，不坐。”这样一来，婢女面对主人的性骚扰，几乎没有反抗的余地，因而，婢女对主人提供无偿的性服务，几乎是社会的普遍现象。
比如《红楼梦》中的贾赦，尽管儿孙满堂，年事已高，仍淫心不减，将一些正值豆蔻年华的婢女左一个右一个的，放在屋里。又如迎春的丈夫，绰号“中山狼”的孙绍祖，也是个典型的色鬼、淫棍。他家中的婢女几乎被他通吃了。文学是现实生活的一种典型反映，在历史上，像贾赦、孙绍祖这样****女奴的现象，确实比较普遍，据《杨园先生集》载，浙江湖州府乌程县，主人****奴仆妻女之事极为普遍，已习以为常，即所谓“淫其妻女，若宜然矣”。
如果婢女反抗，主人是不会客气的。有一位寓居苏州的浙江籍缙绅，是个虐待狂。如果婢女不从他，他就要脱去人家的裙裤，让人家仰面而卧，露出大腿，然后就开始折磨。先用竹签扎几十下。如果婢女叫唤，他更来劲，还得再打几十鞭。“或以绣针刺其背，或以剪刀剪其舌，或以木枷枷其颈”，而鞭打屁股、针刺背脊、剪舌头、枷颈脖还是轻的！对于顽抗到底者，“则以青石一大块凿穿，将铁链锁其足于石上，又使之扫地，一步一携，千态万状”。更有甚者，一些婢女为了保持清白而抗拒不从，竟付出了生命代价。如《马全节婢》中写到“魏帅侍中马全节，尝有侍婢，偶不价。……自击杀之”。
当然，如果婢女善于应对，有时也能避免被奸。有一个名叫却要的女奴，就是这样一个聪明的婢女。却要是湖南观察使李庾之家的婢女，她容貌美丽举止娴雅，又善于辞令应对。每逢初一、十五等通常的典礼节日，前往亲朋好友家拜谒时，都要却要做节目主持人。由于她心灵嘴巧，反应敏捷，善于察言观色，就连亲戚朋友们都喜欢她。李庾之有四个儿子，老大叫延禧，老二叫延范，老三叫延祚，再就是老五了。四位少爷血气方刚，任性蛮野，都对却要垂涎三尺，想与她发生不正当关系。有一年清明节，当皎洁的月亮徐徐升起时，庭院里鲜花烂漫，正堂上帷幕低垂，室内烛光摇曳。却要在樱花月影下遇到了大少爷，大少爷拉住她的胳膊要跟她配对成双，却要将草席递给他道：“你可到正厅东南角里好好站着等我，等别人睡熟后我就去。”老大走了后，却要刚到廊下又碰上老二动手动脚调戏。却要又拿一张草席递给他，说：“可在正厅东北角等我。”老二刚走，又被老三缠住。却要又拿一张草席递给他说：“你可到正厅西南角等我。”老三刚走，又遇上老五，老五抓住却要的手不放。却要也是拿一张草席塞给他，说：“可到正厅西北角等我。”四位少爷都走了后。老大延禧在正厅的一角平心静气地等着，只见三个弟弟一个接一个地走到各个角落，心里虽然颇为惊疑，但又不敢声张。过了一会儿，却要偷偷点燃蜡烛，端在手里奔向正厅，突然打开正厅两扇门，用手里的蜡烛照看，对延禧兄弟们说道：“你们这些没出息的小子！怎么敢到这里来找地方睡觉。”四人都扔下手里拿的草席，捂着脸跑了，却要又跟在他们后面大声地数落，嗤笑了他们一顿。从此之后李庾之的这几个儿子，由于惭愧、羞辱，再也不敢对却要不尊重了。
还有一位李福，想吃婢女的豆腐，最后却喝了一壶尿。原来，李福的妻子裴氏生性妒忌，家有歌妓婢女甚多，李福却从不敢在她们身上打主意。镇守滑台期间，有人献给他一个女奴，他打算把她隐匿下来，结果事没成。一天，他瞅空儿对妻子说：“我的官职已升到节度使了，但我所指使的人却只有几个老仆，夫人就这样对我无情吗？”裴氏说：“那好。只是不知你心里到底对谁有意。”李福就说非要那个女奴不可，裴氏答应了他。此后，这个女奴虽在李福身边侍奉，但也不过是给他穿穿衣服、端饭盛菜而已，从未惬意地温存一番。李福又嘱咐妻子身边的人说：“如果夫人洗头时，一定赶紧来报告我。”事后果然有人来报告说：“夫人正在洗头呢！”李