姿和放荡善淫称道于世。史凤也粗通诗韵，她的诗词多风流韵味，曾把自己的香巢称为“迷香洞”，她又把床上的香枕头称为“神鸡枕”。她还有“锁莲灯”、“鲛红被”、“传香枕”、“八香羹”等艳物，各配艳诗一首。史凤接客极尽温情，常令嫖客如坠云雾中而享尽神仙之乐，因而妓名极盛。她自恃才高情艳，把客人分为上、下、中三个等级。上等嫖客要有才、有钱、人美，能与她酬唱应对，情色相投；中等客则有钱有势，人物和文雅也要过得去；下等客则不在话下了。每有客来，史凤在花楼上隔帘省察，派侍女打问，上等的则亲迎真卖，中等的应付而已，下等客人她根本不准入花楼一步，并叫仆人端出一大碗羹汤放在窗台上，闭上门，传语道：“客人吃了羹汤去罢，请梦中来见！”从此羹汤就被称作“闭门羹”。凡见史凤摆出闭门羹的客人，就知道史凤看不上自己，只好知趣而去。
当时有个穷书生叫冯垂，极敬慕史凤。家中贫寒，积不起银子，买不起好衣衫去嫖她。可冯垂并不死心，好几年苦苦积攒了三十万铜钱去求见，结果吃了史凤的闭门羹。鸨母得了他的钱，过意不去，就带他到“迷香洞”门口，求史风出来一见。可史凤决意不见，冯垂无奈，只得在“迷香洞”门口的屏风上题了一首“九迷诗”，写下自己的执著和史凤的无情，言真意恳，十分感人。他快快去后，史风出来读了那诗，十分惭愧，也十分敬重冯垂。可冯垂从此远走他乡，史风再也找不到他了。
也有描写妓女真挚的爱情的。红绡姬本是某官员的家妓，与来访的崔生一见钟情。两人私定终身，但一直没机会上手。红绡姬深深地思念着崔生，于是写诗一首《忆崔生》，诗云：“深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰，碧云飘断音书绝，空依玉箫愁凤凰。”还有一位柳氏，是唐天宝年间的风尘名妓，与韩翃一见倾心，柳氏干脆从良，成为韩翃的小妾。不幸的是，在战乱期间，柳氏为沙叱利将军霸占。韩翃思念柳氏，曾做《章台柳》寄之，词云：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似泪垂，也应攀折他人手。”柳氏其实也想韩翃，见信后也回诗一首：“杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别；一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”按韩翃的说法，柳氏就像章台柳一样，谁都能折。现在轮到别人折了，心里酸酸的，怪不好受的。一个大男人，保护不了所爱的人，反而责怪女人失身，这也算古人的劣根性。柳氏碰到这种情况，也只有说声抱歉：尽管我也讨厌分离，可最后受伤的总是女人。你们男人可以谴责女人，我们女人又该谴责谁呢？反正早已失去贞节，你还是忘了我吧！
唐代以诗得名的娼妓很多，《全唐诗》收有21个妓女的136首诗。其中关盼盼的《燕子楼》，张窈窕的《寄故人》，徐月英的《送人》，当时都是传唱一时。其中最著名的是薛涛，薛涛（770-832年）字洪度。薛涛幼时即显过人天赋，八岁能诗，其父曾以“咏梧桐”为题，吟了两句诗“庭除一古桐，耸干入云中”；薛涛应声即对“枝迎南北鸟，叶送往来风”。薛涛的对句似乎预示了她一生的命运。
薛涛14岁时，父亲去世。她为了维持自己和母亲的生计，做了娱客的诗妓，凭借自己的美丽容貌和绝世才华，很快就成了成都名妓。当时西南常常受到吐蕃的侵扰，朝廷派来一位剑南节度使经略西南，这个人名叫韦皋。他早就听说了薛涛的才华，并请她即席赋诗，薛涛不假思索立题《谒巫山庙》一诗：“乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木香；山色未能忘宋玉，水声尤是哭襄王。朝朝瘦夜阳台下，为雨为云楚国亡：惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”韦皋大加赞赏，于是薛涛就成了帅府常客。韦皋本想让薛涛担任校书郎官职，但无奈她身份卑微，只好作罢。但“女校书”之名已不胫而走，同时也被世人称为“扫眉才子”。
后来，韦皋因镇边有功而受封为南康郡王，离开了成都。继任剑南节度使的李德裕，同样非常欣赏薛涛之才，在薛涛的有生之年，剑南节度使总共换了十一位，而每一位都对她十分青睐和敬重，她的地位已远远地超过了一般的妓女。当时与薛涛交往的名流才子也很多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、裴庆、张籍、杜牧浏禹锡、张祜等，都与薛涛有诗文酬唱，晚年，薛涛在成都远郊筑起吟诗楼，隐居其中，直至唐文宗太和五年逝世，时年62岁。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭，并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”。薛涛终于在她死后“正式”被授予校书之职。然而校书这个官名很快就变了味，最后变成了妓女的别称。薛涛早年曾经在成都万里桥边居住，门前有几株枇杷树，后人亦把枇杷巷当做了妓院的别称。风雅就这样变成俗艳，有趣就这样变成无聊。
薛涛是一个善于经营自己的形象品牌的人，她特制了一种深红色的松花小笺，专门用来誊写自己的诗作。这种小笺的好处是篇幅很小，便于携带。在薛涛创制松花笺之前，中国的文人出外都得带整卷的宣纸，诗兴大发的时候，就显得很大的阵仗，掏出大卷的宣纸，想好家中悬挂的位置，裁成合适尺寸，再掏出笔砚，找来清