妾勒死；如果这个小妾不愿意殉葬，这也没关系。大家伙一哄而上，就将她弄死了。清兵入关以前殉夫最为出名的，要算努尔哈赤的大福晋阿巴亥，鸟喇那拉·阿巴亥生于万历十八年（1590年），她的父亲满泰是海西乌喇部的酋长。万历二十九年（1601年），年仅12岁的阿巴亥嫁给比她大31岁的努尔哈赤，两年以后就被立为太妃。阿巴亥年轻、漂亮，又极富机智，深受努尔哈赤的宠爱。努尔哈赤的第十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎都是阿巴亥所生。1626年努尔哈赤死。以皇太极为首的诸贝勒称努尔哈赤留有“俟吾终，必令殉之”的遗言为借口，逼迫阿巴亥殉死。阿巴亥被逼无奈，遂盛装自尽，年37岁。当然，阿巴亥殉夫时是大福晋，算不得妾殉。实际上，与阿巴亥同时殉夫的，还有代音察、阿迹根，这两人却是以妾的身份殉夫的，只是两人不出名，这才为人们所忽略，这也是妾更为可悲之处。
清兵人关以后，仍延续了这个传统，比如顺治帝死后，他的爱妃董鄂氏也跟着殉葬，并追封为皇考贞妃。又如顺治五年（1648年）豪格被幽禁而死，以庶妃三人殉。顺治六年（1649年）三月，德豫亲王死，二福晋也殉葬了。
到了康熙时代，汉人逐渐有了发言权，有些官员开始对这种殉葬制度提出质疑。有一个名叫朱裴的官员上疏请禁止人殉，认为“泥信幽明，未有如此之甚者，夫以主命责问奴仆，或畏威而不敢不从，或怀德而不忍不从，二者俱不可为训”，因为“好生恶死，人之常情”，而“捐躯轻生”，不是盛世应有的景象。康熙帝采纳了他的意见，于康熙十二年（1673年）六月下令禁止殉葬。康熙二十七年（1688年）五月，康熙帝再次重申：“妇人从死之事，当永永严禁之。”如果有人出于自愿殉葬，也要向有关部门申请，经审批同意后，才能殉葬。这样一来，以妾殉夫的现象，宫中再没发生；平民百姓即便有之，也只是个别现象。
三、残害
小妾的生命权得不到保障，除了殉节外，还包括主人的残害。有关这方面的记载，历史上也非常多。比如西汉江都王刘建，就是彻底的迫害狂和杀人狂。刘建很好色，有美妾上百，还不满足。他父亲刚死，就在棺材旁逐个强奸父亲的十多名宠妾。他自己玩弄女人还不过瘾，还要让这些小老婆们裸体趴在地上，牵来雄狗公羊和她们进行****。如果他对哪个小妾不顺眼，就逼这个小妾裸体敲鼓，引人围观；或者绑在树上，令其冻饿而死；再不然就唤出猎狗，把妾咬死。有一次他要荡舟，四个妾先上了船，准备伺候他，他却一脚把船蹬翻，看着挣扎溺毙的妾哈哈大笑。
刘建杀妾为的是取乐，还有人杀妾却是为了比赛。隋末有两个富豪，一个是深州诸葛昂，一个是渤海高瓒。高瓒自以为富甲天下，特地上门向诸葛昂夸富，不料诸葛昂只把他当做个土财主，端出一盘腌鸡就打发他走。高瓒咽不下这口气，摆出超常的丰盛宴席，特邀诸葛昂赴宴。诸葛昂回家，又办起更丰盛的宴席。从此你来我往，奇招迭出，不断升级。斗到后来，山珍海昧用尽了，一丈直径的大饼、上千人的宴席都太平常，这时候，小妾就派上用场了。高瓒杀了个小妾，用盘子端上她的头和腿，招待渚葛昂。诸葛昂立即回请，开宴后，一名爱妾布上了一道并无奇特之处的酒菜，嗣后的几道菜也很平常。高瓒以为对方已经黔驴技穷，胜券在握，正准备把对方羞辱一通，打道回府之时，布第一道菜的那个妾身穿绫罗，头戴珠翠，被放在一只巨大银盘子里抬上了桌面。高瓒还不知是怎么回事，诸葛昂已从那妾身上撕下一块肉，说了声“请”，送到高瓒面前，原来那妾已被当做一道大菜蒸熟了。高瓒只好低头认输，狼狈而逃。
南宋杨政杀妾更凶残。杨政本来是川陕一带的抗金名将，官至太尉，功大官高，便无法无天，无恶不作。他有上百个美妾，只要心中稍不如意，就要杀死。他杀妾的手段更是令人毛骨悚然。据一个叫李永叔的人亲眼所见，杨政驻军兴元的帅府里，有一条秘密的狭长夹道，每杀一妾，都是活剥其皮，钉在夹道的墙上，干后再将人皮抛入河中，墙上印下的人皮血迹，竟有数十个之多。杨政死前，担心最心爱的妾为他人所得，命人拖到他面前勒死，他才心满意足地断了气。