同学。
关于哈佛裸奔的起源，有人说是上世纪70年代中期一系列校园学生运动的遗迹。因为崇尚自由、反抗传统与挑战权威是那个年代校园文化的主流，裸奔那一时期在北美各校蔚然成风，并逐渐发展成了一种文化符号，与自由、反叛等相联系。而作为北美第一名校的哈佛在这方面当然也不甘落后。一位曾在哈佛商学院读书的学生这样说道：“30年前的激情演进到今天，早已褪去了当年的革命色彩，蜕变成了哈佛学生面临大考前的一种心理宣泄。”
但是，据了解参加裸奔的学生，其实并不全是为减压而来，有些人是为了在大学四年里疯狂一把，让年轻不留白；有些人是因为好玩，志在参与；还有些人是为了挑战自我——裸奔可能挺好玩，但也需要很大的勇气。由此看来，说裸奔是集解压、自由、创意于一身，代表着哈佛的校园文化，实不为过。
哈佛校方对这种活动是不加干涉的，也不会派人到现场监督。这正是哈佛大学一向的自由学风的生动写照——鼓励学生挑战自我、不受传统束缚。
“如果连身体都不受束缚了，那思想还会被束缚吗？连裸露自己都不怕，还会害怕什么？”可以说，校园裸奔是哈佛自由精神的最高形式。哈佛的这种开放和自由让哈佛人有了更多的自信和激情。
你敢裸奔吗？在我国相对保守的文化环境中，大多数人是不能接受这种形式的。但是我们要告诉大家的是，裸奔不过是一种挣脱传统束缚、追求自由的形式而已。自由正意味着要解除这种无形的东西对自身的束缚，能够毫无顾忌地表达自己、展露自己。面对传统你有自由主导自己生活的勇气吗？
哈佛精英第6课：自由的氛围
关于自由的传承
在哈佛的每个人都以哈佛为规范，享受着哈佛带给他们的自由，同时也让自己在这种自由的氛围中根植下追求自由的理念。
学术自由是追求真理的条件。哈佛大学是美国大学中最早在办学实践中践行学术自由理念的大学之一。自19世纪上半叶以来，学术自由是哈佛大学一以贯之的办学理念。哈佛人认识到，大学作为一个以传递真理为己任的学术机构，必须以思想的自由为必备条件。可以说，离开学术自由这一必备条件，大学就无法完成自己的使命。只有坚持学术自由，知识才能进步，学术才能兴旺。哈佛大学能够从一所小型的文理学院成长为世界一流大学，其中固然有许多因素，但不可否认，坚持学术自由原则，营造良好的学术氛围，是哈佛取得成功的一个十分重要的原因。
哈佛大学最早对学术自由作出明确表述的是乔西亚·昆西校长。昆西认为，只有坚持学术自由，学术才能兴旺发达。他坚持主张使人们的思想摆脱对各个宗教派别或各个政党的忠诚，以使人们的思想尽可能充满活力，而不是依赖于对各种政治和宗教观点的屈从。早期的哈佛主要面对着废奴主义言论自由的问题。
1829年，当哈佛大学神学院教授亨利·威尔的废奴主义言论和行动受到奴隶制拥护者的攻击时，哈佛校方对此保持沉默。昆西在一封信中表达了校方的立场。他说，哈佛大学校方从未以保留教授职位为条件要求威尔教授放弃他在奴隶制问题上的观点。
早期，宗教问题同样困扰着哈佛大学。
有人写文章攻击哈佛大学背叛加尔文教派，背信弃义，主张无神论，认为大学是唯一神宗派主义。面对攻击，昆西指出：“我担任哈佛大学校长已有16年，我可以公开而明确地宣布，哈佛大学远不是致力于传播唯一神教义，教师也远不是为这个目标而工作，这从来就不是他们思考和工作主要的或特殊的目标……主教派、浸礼会、加尔文派、唯一神派以及其他基督教的派别在哈佛管理委员会和教师面前具有同等地位，受到同等尊重，他们同样能享有学校的荣誉。”
自由的学术氛围意味着能够平等地接纳对待各种学术观点、各种信仰，能给持有不同理念和具有不同政治、宗教背景的人以平等的学术自由。
哈佛的历任校长都在为哈佛的学术自由阐述着各自的理念，做着各种努力。19世纪下半叶，哈佛大学开始向现代大学迈进。曾经留学欧洲的查尔斯·W艾略特校长，是学术自由理念的倡导者和捍卫者。他所倡导的“教育中的自由”就是学术自由的体现。按照“教育中的自由”的理念，教师有教的自由和探索的自由，学生有学的自由。艾略特所推行的自由选修制即充分体现了“教育中的自由”。
直到现在，哈佛大学每学期的第一周都是自由选课周（shoppingweek）。在这一星期里，学生可以随意出入任何一个学院的任何一个课堂，旁听半堂或一堂课，然后充分对比、自由选择。每个专业都有一部分必修的科目，其余的课则可以跨系甚至跨学院选修，选择选修课的余地相应就大。即使是必修的科目，一般也会有好几门可供选择的课程。如果某个教师的课只有寥寥几人选，那他来年的饭碗就很难保了。选课表上交之后，还有一个月的时间可以更换，增、减都有余地。可一旦期限超过，就只