侠客当中有不少盗侠，他们飞檐走壁，神通广大，无论是普通的高宅深院，还是戒备森严的监狱、宫廷，都来去自由，毫无阻隔，这些人之所以神龙不见首尾，就因为有着神奇的轻功。据清·朱翔清《埋忧集》载：乾隆皇帝时候，两江总督黄廷桂乘船巡视边境，到了镇江府，船停靠在京口城，忽然发现脖子上的朝珠不翼而飞。黄廷桂大为吃惊，立即传令地方官严加搜捕，限一月之内破案交出失物。县官领命退出，随即指令差役捕快四处查访捉拿，但是毫无踪影。没有多久，限期已近，县令对差役捕快追逼拷打，使尽了手段。
县令冥思苦想也想不出什么办法，于是换上便服出门秘密察访，几天以后，来到句曲山后，遇到一个美丽女子，身穿深红纱衫，弓鞋窄袖，行走在陡峭的绝壁上，在女贞树上采摘女贞子，忽上忽下，身轻如飞鸟一般。县令对她十分惊异，等她回家时便跟到小溪旁，她进入一个山洞。县令也跟了进去。洞内有几亩地大，弯弯曲曲，十分幽深，和尘世截然不同。将到洞的尽头，有几间茅屋，门外围绕着篱笆，一个老婆婆在灶上洗碗筷，发现县令，不胜惊讶地问道：“您不是某官老爷吗？怎么会到这里来？”县令上前作揖为礼，说明了来意。老婆婆微笑道：“哦，想必又是我女儿与贵上司开玩笑吧。这丫头傻脾气还没改，使得大老爷性急得找到这里来。我一定好好教训她，不过，现在她不知上那儿去了，请大老爷暂且回府，改天一定叫她送还。大老爷请在明天午前到江宁县报恩寺塔顶上去拿就是了。”县令诚惶诚恐、恭恭敬敬地答应着，退了出来。
县令急忙策马禀告黄廷桂。黄廷桂非常震惊。第二天，派副将率领重兵包围了寺塔，人人张弓搭箭等待着。到了中午，众人一齐睁大眼睛，仰面注视塔顶。突然，看见一道红光，疾如闪电，一串朝珠已经挂在塔顶尖上了。一时间，万箭齐发，却渺无人迹，如捕风捉影。于是副将命令一名矫健的士兵爬梯子登上塔顶，取了数珠下来。珠串上还系了一封书信，封皮上写着“空空儿手封”。
副将把信呈送黄廷挂。他拆开一看，里面大意是说他“上任以来，作威作福，扰害百姓，玩弄权术，欺蒙皇上，利用权势，凌辱地方官吏；以刺探奸恶为名而放纵部下横行不法，用网罗告密的人作为自己的心腹，用欺压凌辱同僚部属的手段来抬高自己；因此取你这件东西，略示警告。如不打算迅速改悔，继续作恶，那么，定要取你的脑袋，以此作为大员们的鉴戒”，等等。黄廷桂读完，不禁全身都发抖起来。从此以后，他的贪婪残暴才稍稍有所收敛。
当然，我国历代野史笔记、小说等对侠客内功、轻功的记载难免有夸大、虚构的成分，在现实生活中也许很难真正见到这样的功夫存在。它反映出人们对侠客的一种期待，希望具有超凡本领的人来主持正义，惩罚邪恶。尤其随着“非武不成侠”观念的形成，侠客的绝技神功愈发眼花缭乱，更富传奇色彩。
侠客的拳脚功夫
所谓拳脚功夫指的是不依靠器械，徒手格斗的功夫。在“十八般 武艺”中属于“白打”。此外，中国武功的七大拳系属于典型的拳脚 功夫。七大拳系指的是以黄河下游的豫、冀、鲁三省为中心的少林拳 系，以闽、粤两省为中心的南拳系，以四川为中心的峨嵋拳系，以河 南、北京为中心的太极拳系；还有以湖北、江苏、四川为中心的武当 拳系，以北京为中心的八卦掌拳系等。由此还形成了千变万化的武打 招式。武侠故事中有些武打招式在传统武功中确实存在，有的则是由 文人自己创造出来的。
事实上，古代侠客的拳脚功夫的分类并没有后世传闻的那么具体、细致，它大多表现为以神力来出奇制胜，以急风暴雨般的拳脚速度来战胜对手。
在唐宋传奇中的侠客，不少是徒手搏斗、劲道过人的神力大侠。据《歙州图经》载，绩溪县西北五里太徽村，有一少妇为避疟疾暂住在村西福田寺中，一次她坐在大力金刚神像下睡着了。梦中与金刚相交，果然有了身孕，后来生下一子名叫汪节。汪节长大后颇有神力。有一次他去长安，走到东渭桥，见桥边有一尊石狮，重约千斤。汪节指着狮子对人说：“我能把它提起来甩出去。”周围的人谁也不信。汪节就走过去稍一用力将狮子提起，一转身将它投出一丈多远。惊得在场的人无不目瞪口呆。汪节走后，几十个人想把狮子抬回到原位去，却怎么也摇撼不动。只好又备了礼物去请汪节来把它放回原来的地方。
汪节因此得了个神力大侠的美名，被人举荐入禁军，后来又被提升为神策将军。据说他曾在德宗皇帝面前表演他的功夫。他俯在地上，背上放一大石碾盘，又在碾上放一长宽各二丈的方木板，木板上再放一大坐床，上面坐一队乐工，演奏乐曲。曲终而下，汪节气不发喘，面不改色。因此很得皇上器重，还常常得到皇帝的赐赏。
有意思的是，中国古代那些气力超人的大侠还往往以斗牛或斗虎的方式来展示自己的神功，起到了意想不到的震慑效果。据张蔫《朝野佥载》载：初唐著名诗人宋之问的父亲宋令问，人亦称其有神