。典韦形貌魁梧，膂力过人，重气节，好任侠，是个一诺千金的侠客。他曾为朋友报仇杀人，亡命于江湖之上，以超群的武艺和胆勇闻名于豪强。曹操任典韦为校尉，军中誉其为“帐下壮士”。曹操的另一位部将许楮，也是个勇力绝人的彪形大汉。许褚在游侠中颇有威望，他的游侠朋友非常多，因此，他手下大多是既武艺高强又敢于拼死的剑侠之士。许褚常随曹操左右，负责侍卫，被人称为“褚侠客”。刘备、孙坚、孙权，也都有好侠的气质和任侠的经历。他们或者任侠放荡，不治行业；或者结交豪侠之辈，豢养侠士，并因此获得很高的社会荣誉，成为所谓的公侯豪侠。
袁绍是贵族子弟，他不仅自己好为游侠，而且门下养士众多．颇有战国四公子卿相之侠的遗风，并凭借侠名和威望延揽天下豪杰，所以门下多智勇之士，得以在抗击董卓的诸侯联军中任盟主。其他如袁术“以侠气闻”（《后汉书·何进传》），甘宁“少有气力，好游侠。”（《三国志·吴志·甘宁传》），凌统“轻侠有胆气”（《三国志·吴志·凌统传》）等。
两晋社会继续动荡，即使在王朝初始时期也未得多少太平。当时社会上游食之民众多，导致秩序不稳定，甚至出现了集体性的暴乱。在这些暴动的流民中，多有侠客参与其中。如东莱人王弥好在京师行侠，当他率众揭竿而起时，从河东、平阳等地迁来颍川的数万百姓都烧了城邑，杀了长吏，以相呼应。在流民暴动中，一些大族结合自保，其统帅如祖逖及手下也多游侠。两晋宗室如汝南王司马亮的儿子、宣帝之孙司马宗，淮南忠壮王司马允，都曾经为权力斗争的需要联结轻侠，充当羽翼。济南惠王司马遂曾孙司马勋习弓马，喜与游侠交通。这类事迹在《晋书》中多有记载。
南北朝时，政权更迭频繁，侠的活动也很活跃。南朝诸帝，特别是开国皇帝都注意收揽豪杰，其中如宋之臧质、萧思话等，齐朝刘怀珍等，梁朝裴子横等人，陈之熊昙朗等，皆因此位居高品。据裴启《语林》记载，当时有个李阳，是“士庶无不倾心”的“大侠”，“为幽州刺史，当之职，盛暑，一日诣数百家别，宾客常填门”。其“京师大侠”的名头，即使一般的妇道人家也为之震慑。北朝自北魏以下，君臣皆有好侠任义的，如北周诸帝世好为侠，北齐高翼三代为侠。 魏晋南北朝侠的活跃，与当时州郡大姓和世代豪强的政治作为密切相关。这些人在经济上实力不俗，有足够的资产来赈济周民，收买人心：在政治上则主宰了王朝的权力分配和政策走向。他们作为州郡大户，广占荫户，私植家兵、部曲，收养宾客、死士，这些人中多有轻险亡命之人和豪侠之士。侠者往往受其鼓动并为其所用的，于是造成社会上侠风的炽盛。正因为这样，与秦汉时代的侠客相比较，此时侠者在很大程度上丧失了人格的独立性，那种“趋人之急，甚己之私”的名节与大义观念日渐淡化。所以，在后来的正史典册中，我们很少见到侠者的完整事迹，大多只是浮光掠影而已。
尽管自东汉以后侠客基本上丧失了正史中的正统地位，但是他们的活动并不因此而减少；在失去主流话语关注的同时，侠义精神在民间话语中得到了弘扬和传承。从魏晋时期开始，侠客形象更多是出现在野史笔记小说之中，侠客的虚构色彩变得浓厚起来，如晋代干宝《搜神记》中的《李寄》，叙一女侠式人物李寄主动“应募”，智斩大蛇，自救救人，可谓是有侠义精神的女子。陶潜《搜神后记》的《比丘尼》篇，记叙晋大司马桓温有谋反问鼎之心，突然有一比丘尼从远方来投奔他。当比丘尼洗澡时，桓温便偷偷窥视，结果见他裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，桓温大为吃惊，赶紧回头。等到比丘尼出了浴室，他的身体和平常没有什么两样。比丘尼警告桓温：“如果要欺凌君上，他的身体就会变成这个样子。”桓温深为惧怕，终守臣节。比丘尼用神怪之幻术来震慑桓温，使他断绝图谋纂位的幻想，不敢轻举妄动，这无疑有益于社会和国家的安定。
下面依据《后汉书》、《三国志》等史书以及千宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》等笔记小说的记载，简要叙述这一时期侠客的事迹。
1．鲁肃。
鲁肃，临淮东城（在今安徽）人。生时父亲便亡，和祖母一起生活。鲁府家中富裕，为人又很大方，喜欢分钱财给穷人，甚至卖地聚财再分发给穷人。他结识了许多志士仁人，乡人也都很拥戴他。周瑜当时是居巢长，率领几百士兵前来看他，向他借粮。鲁肃有两个谷仓，各有米三千斛。鲁肃指着谷仓之一说：“这个给你。”周瑜和鲁肃于是成为了密友。
袁术听说鲁肃很有名气，任命他为东城长。但鲁肃认为袁术纲纪不正，不去赴任，并离开原籍，带着一百多个老弱及侠客往南投奔居巢的周瑜。周瑜后来成为孙权手下的大将军，孙权是吴国的开国君主。周瑜死后，鲁肃继承了他的职位。
2．典韦。
典书，陈留（在今河南）人，形貌魁伟，气力过人，为人讲究节义，喜欢行侠。刘某有一个仇敌叫李永。典韦答应为刘某报仇。李永是个官员，警卫甚严。典韦乘车载鸡载