家马家去。祝英台自然不从，再后来的浪漫版本是两人双双化成蝴蝶飞走了。再后来还有悲情版本是两人生不能在一起，死也在一起，于是双双殉情，死后两人葬在一个坟墓。
谢安听说了这个故事十分感动，立即上表司马曜，就给祝英台加了“义妇”的称号，然后亲自题其墓为“义妇冢”，要让她成为天下女子的楷模。梁祝故事虽然感天动地，但以祝英台担起“义妇”的担子还是有些勉强的。当女儿时，“女扮男装”去游学，父母按照礼仪给她安排了婚姻，她却一心恋着别人。然后，情郎死了，她却不顾名分不顾身份，要同人家合葬一处，这跟我们历来所理解的什么“贞洁烈女”，差得还真是远了点儿。要以我们现在的观念来说，这祝英台就是“反抗封建婚姻”的典型啊。谢安能用不同于世俗的眼光去表彰一个不容于当时礼教的女人可见他是多么的开明和不羁。
回头再看看谢安的夫人刘氏，她的那些所谓大胆言行充其量也不过是小儿科的行为。人家谢安先生好的就是这口味，他喜欢的就是夫人刘氏的敢想敢说不矫情的个性。比起那些扭捏的小家碧玉来和这样的女人相处才是大快人心豪迈人生嘛！当然你也可以粗俗地说一床被子不盖两样人，不是一家人不进一家门。
刘氏的故事告诉我们：第一，好出身只能让你好过最多前二十年，嫁个好人家能让你好好过下半辈子，至少五十年。两者权衡下，出身不够好的姑娘们不必叹息。当然，即使嫁对人，每个女人都应该为自己打算，要有为自己争取最大利益和幸福的权利。比如刘氏如果稍微有点妥协，谢安娶回二奶也不是什么难事。
第二，再次告诫姑娘们，明正才能言顺，因为女友或情人或大小蜜实在没资格来理直气壮管理一个男人，而妻子至少可以拍拍桌子讲讲道理。虽然真要遇见个没道义的男人道理讲也白讲。
第三，回头看历史，几多真实与委屈都是我们看不见的，大人物有大人物的苦恼，小人物有小人物的悲哀。被载入的真实，中间一定有几分隐瞒，寂寞或遗落，而我们信或不信其实都不是那么重要了。