服，故稱南方爲“南服”。
[7]靈隱：山名，在浙江杭州市西湖畔，一名武林，又名靈苑，又稱仙居。《太平寰宇記》謂許由、葛洪曾隱于此。山最高處曰北高峰，與南高峰號“雙峰插雲”，爲西湖十景之一。山東南有飛來峰，山麓有靈隱寺。
[8]錢源：杭州西湖的別稱。
[9]風篁：即風篁嶺，嶺下龍井產名茶。雲林：雲林寺，在今浙江杭州市西靈隱山，又名靈隱寺，晉建。
[10]韜光：唐代名僧，蜀人，能詩，住杭州靈隱寺，與郡守白居易爲詩友。穆宗長慶年間，于靈隱山西北巢枸塢築寺，後人名之韜光寺，亦省稱韜光。了了：清楚。
[11]觴詠：語本晉王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”後以“觴詠”謂飲酒賦詩。休沐：休息洗沐，猶休假。
[12]心齋：謂摒除雜念，使心境虛靜純一。
[13]岳牧：傳說爲堯舜時四岳十二牧的省稱。語本《書·周官》：“曰唐虞稽古，建官惟百，內有百揆四岳，外有州牧侯伯。”《史記·伯夷列傳》：“堯將遜位，讓于虞舜，舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數十年。”後用“岳牧”泛稱封疆大吏。
[14]貢士：舊指地方向朝廷薦舉人才。鳴鹿：語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”後因以“鳴鹿”喻禮賢求友。
[15]私淑：私自敬仰而未得到直接的傳授。
[16]轉燭：風搖燭火。用以比喻世事變幻莫測。
[17]劫火：佛教語。謂壞劫之末所起的大火，借指兵火。
[18]省錄：記憶，注意。
[19]吳山：山名，又名胥山，俗稱城隍山，在今浙江杭州西湖東南。南宋初，金主亮南侵，揚言欲立馬于此。
[20]三竺：浙江杭州靈隱山飛來峰東南的天竺山，有上天竺、中天竺、下天竺三座寺院，合稱“三天竺”，簡稱“三竺”。
張小浦芾中丞前輩陷賊中，久無消息，忽夢與分題賦詩，張得“嶺外生還”，有“不對黎渦亦有情”之句，余得“琵琶出塞”，有“和親畢竟非長策，一曲琵琶淚萬行”之句，甚異其夢，
意者張生還之兆耶[1]！因足成之布襪青鞵嶺外行，咸陽成就一邦衡。年年敵使勞相問，不對黎渦亦有情。宋乾道中，金使至，猶問胡銓安在[2]。張魏公語人曰：“秦檜當國，祇成就得一胡邦衡。”見《宋稗類鈔》。
絕域威加大漢疆，誰哀老棄訟陳湯[3]。和親畢竟非長策，一曲琵琶淚萬行。
【校注】
[1]張芾：清道光進士，曾任江西巡撫。黎渦：指酒渦。黎，通“梨”。
[2]胡銓：南宋廬陵人，反對與金議和，歷任國史院編修官。
[3]陳湯：西漢山陽瑕丘（今山東兗州東北）人，字子公。曾爲西域副校尉。匈奴郅支單于奴役康居，攻略烏孫、大宛等，威脅西域。他與西域都護甘延壽發兵至康居，攻殺郅支單于，封關內侯。後屢遭免官，廢爲庶人。事見《資治通鑒》卷三三。夢未久，聞張中丞竟授命賊中，始悟“和親非策”
蓋爲張詠也。奇哉！然余何敢當邦衡也？
南歸