得注意的是，孕妈妈阅读文学作品，关键是要享受文学的趣味，在字里行间获得快感和惬意，而不是为了贪多求快，注重作品的人物情节，也就是说，孕妈妈要重视文学作品的娱乐性，在娱乐中达到怡情养性的目的。当然这种娱乐又不是刺激性挑逗性的，不是低级庸俗的，而应该是高尚纯洁的，是优美温柔的。这样，孕妈妈阅读文学作品也就起到了胎教的作用。
4、写胎教日记
孕妈妈还可以写胎教笔记，尽量把胎教笔记写得具有文学性，有些人总担心自己文化水平不高，怕写不好。其实，胎教笔记的文学性主要并不表现在文学写作的技巧方法上，而是指写作的兴趣和真情实感。只要你有写信写日记的能力，再加上孕妈妈的真实感受，就能写出有文学性的文字来。身怀六甲的妈妈，一边体味怀孕的甘苦，一边把这甘苦细细地写出来，然后再有滋有味地欣赏。想到自己为未出世的孩子做原始记录，让爱的河水流淌不息，让爱的火花永不消逝，让爱的柔情在字里行间凝结，那一缕温馨的情丝怎能不在心头缠绕？
写胎教笔记的意义，还不仅仅是记录怀孕时的深情厚谊，它还是孩子成长史的珍贵资料，因为它记录了孩子未出生前的生命历程。如果写得非常具体并且很富于感情，而且对胎教的全过程都进行了详细的记录，包括养胎、安胎、护胎的种种措施，以及医护人员产前检查、孕期指导的情况，那么它就具有极高的价值，既可供医务人员参考或其他孕妈妈学习借鉴，又可作为自己回顾往事的资料，可见写胎教笔记是一件很有意义的事。
胎教笔记不一定就必须由孕妈妈写，也可以让丈夫写，或者两人合写。在形式上没有统一规定，可以写成随笔式，也可以写成日记式，但不论哪一种形式，重要的是要把思想感情写出来。例如，胎动时感觉如何，触摸胎宝宝时有什么感想，听了音乐、看了图画，心情是否愉快，丈夫想出了什么主意使你特别高兴，你想像中的孩子是怎么活泼可爱，今天的菜肴为什么特别合胃口，公园里的什么风景使你兴趣盎然，晚上和孩子对话时你最得意的语言是什么，等等。当然，怀孕时的思想感情是比较复杂的，你还可以写写怀孕时的烦恼和不愉快的事情，通过文字宣泄一下，甚至对丈夫不够周到不尽如人意之处批评几句，也会使笔记有血有肉，充满怀孕期生活特有的气息。
5、几种值得一试的胎教方法
孕妈妈休逸可以采取多种多样的形式，既可以走出家庭到社会中去，也可以家庭与社会相结合，使休逸胎教内容更丰富多彩，更生动活泼。日本胎教渊源于中国传统胎教，但由于日本人善于变革，在胎教的形式方面也有不少既富于现代色彩又新颖独到的措施。1984年日本幼儿协会认为对幼儿仅仅实行早期教育还远远不够，在胎教上出了新的点子。然而他们又不是为胎教而胎教，专门“制造”天才儿，而是采取孕妈妈沙龙形式，让孕妈妈在休逸状态中自然而然地进行胎教。每周一次的孕妈妈沙龙让孕妈妈聚在一起做肢体的体操，在松弛安宁的心态下听音乐，并让孕妈妈发挥关于胎宝宝能力的想像或与胎宝宝进行交流。这些轻松愉快的活动都是在自然状态下进行的，与通常所谓的功利性强的英才教育不是一回事，它突出了孕妈妈的休逸特点，又符合胎教的宗旨。日本幼儿协会的专家十分清楚胎教和幼儿教育有很大不同，胎教绝不是开发孩子的特殊能力的手段，而是遵循胎宝宝发育的规律进行早期智力开发的一种方式，一定要循序渐进，否则父母望子成龙心切，胎教时的心情会含有焦急和烦恼的成分，这就与胎教的宗旨背道而驰了。
不论是孕妈妈沙龙式的胎教，还是家庭胎教，都要让孕妈妈在休逸的状态进行胎教，这是一个基本原则或要求。因此，符合这个原则的养生锻炼方法，也可以吸收到休逸胎教中去。
由此可见，孕妈妈通过做养生气功，既养生，又生慧，的确能有效地实现孕妈妈胎教的目的。而且，由于母子一体相连，孕妈妈的养生必然影响胎宝宝，孕妈妈的生慧也必然影响胎宝宝。现在虽然还没有足够的证据证实这个论点，但随着科学的发展，这个论点将会得到深入的验证，这是毫无疑问的。孕妈妈做养生气功，由于母子是一体相连，因此胎宝宝会受到间接作用，能更好地听到胎外音乐，感受到父母的爱抚，吸收营养和学会做胎内“体操”、“游戏”，从而人未出世就已经是小精灵了。当然，这有待于科学的验证。我们相信，根据胎教的美育原理，胎宝宝感于真则真，感于善则善，感于美则美，这是完全可能的。孕妈妈做养生气功，不仅能开发智慧，更重要的是为了调整气血、涵养性情，改善孕妈妈和胎宝宝的精神素质，达到由静入定的境界。气功养生疗法讲求一个“静”字，它要人自我放松，静心敛神。心态一静，人就能去除各种杂念而变得专注。一个人只要沉浸在静的状态中，就能心神安谧，情绪良好，就能开拓心理空间，增强立体感受能力，从功利态度转入审美态度。古人要求孕妈妈“和其心志，绝其嗜欲，心静于内，虑谧于中”，实际上就是突出一个“静”字。这与所谓“宁静就是胎教”