报复。
而在情感世界里，如果不注意给对方面子，常常会恶化良好关系，甚至引发情感危机。一对热恋中的男女发生了点矛盾，他们都认为自己是对的，不肯向对方低头，最后闹起了冷战。女孩希望男方主动承认错误，哄哄自己；男孩想让女方先开口，给自己面子。结果，两人僵持住了，都拉不下脸来。时间久了，情感日益淡漠，一对恋人就此劳燕分飞。
由此可见，“面子”心理在许多情况下会影响到人们的判断、决策。做人做事的时候，顾全对方的面子，才能尽量减少不必要的误会与矛盾，建立良好的合作关系。
清代康熙帝曾经说过这样一句话：“清官最刻，刻则下属无颜。”意思是，清官虽然能够仗义执言、主持公道、不贪赃枉法，但是他们却因为自己的耿直处处得罪下属，常常让大家很没面子，而这对妥善处理各种关系是不利的。
“面子文化”是一种独特的心理现象，单纯否认它没有任何意义，相反我们要注意这种微妙的细节对个人心理状态的影响，才能与人正常交往、把事情办好。
六、为人诚信易成事
林肯曾经说过：“你能够欺骗所有的人干一时，也能够永远欺骗一些人，但是却不可能永远欺骗所有的人，”一个人只有诚信才能立身，一个国家只有取信于民才能立国，一种产品只有诚信服务才能赢得消费者的认可……在任何行业、任何领域，从事任何活动，都要以“信”确立自己的地位。
1．信守诺言，立身之本
夫子之说君子也，驷不及舌。——《论语·颜渊》
立身处世，待人接物，都可以归结为“信用”问题。信守诺言的人“说到做到”，拥有良好的口碑，容易赢得他人的支持与合作，所以能够办成事，成大事。反之，信口雌黄，口是心非，缺乏信誉度，别人就会对你视而不见、听而不闻，想做成一件事无异丁“水中捞月”。
诸葛亮被称为智慧的化身、智谋高超的军事家，其实，他的成功也得益于“青必信，行必果”，从而赢得了下属的拥戴。
在第四次出兵祁山的时候，诸葛亮派人制造了木牛流马运输军粮。当时魏国派司马懿带兵迎战。面对来势汹汹的魏军，诸葛亮不敢轻举妄动，而是占据险要地势，静观其变。
更棘手的问题是，当时蜀军中有八力，人服役期满。这些老兵已经整装待发、准备早日回家。如此一来，本来就势单力薄的蜀军怎么能抵挡三十多万敌军呢！一些将领向诸葛亮建议留下八万老兵，诸葛亮坚决反对：“带兵打仗一定要讲求信义，如果我这么做，将会失去军心。而且老兵们常年在外征战，早已归心似箭，我不能阻挡他们回家啊。”
于是，诸葛亮下令让大家按时回家，忐忑不安的老兵们听到消息在欣喜之余，感激得流下了眼泪，许多人纷纷提出留下来继续参战，而服役的士兵们也深受鼓舞，一时间军队上气高昂。诸葛亮信守诺言，从而收拢了军心，加强了军队的战斗力。
“人而无信，不知其可乎！”自占以来，“信义”是最重要的一条道德准则，信守诺言是为人处世的前提，生活中，些人习惯背信弃义，甚至采取欺骗于段牟利。表面，他们一时得逞，但是从长远来看，失去的是宝贵的信用，以后求人办事将会比登天还难。
答应别人的事必须做到，否则，就会被认为是一个没有信誉的人。试想一下，我们与他人确立关系、进行合作、发展友谊，付出了怎样的物力、财力和精力，这都是建立信誉的成本计算。没有信守诺言，要及时解释其中的原因，表达自己的歉意，采取补救措施。当然，这是不得已而为之的事情，是下策。
2．守口如瓶．赢得信赖
病从口入，祸从口出。——俗语
一个人只有为他人保密，做到“守门如瓶”，才能真正赢得对方的信任，展开深入的交流与合作。否则，我们就不能建立广泛的人脉关系，还可能给自己带来意想不到的伤害。所以，把“守口如瓶”作为一种义务，一种责任，是很有必要的。
马丽半年前跳槽到一家新公司，但是不久后就被辞退，而且此后四处碰壁，找不到工作。原来，她跳槽的前儿天，给自己的嘴巴彻底松了绑，过足了长舌妇的瘾。
当时，马丽在人力资源部工作，对公司里的人事关系、敏感的薪资了如指掌。想到自己要离职了，她开始大肆向小姐妹们抱怨某某上司的不好，或者无意地说出上次的年终奖谁高谁低，结果给上司惹下了不少麻烦。
而马丽进人新公司后，她的所作所为经过原来同事上司的口，渐渐在业内传开了，才有了后来的被辞、求职中不断碰壁。
工作中的事，有些属于内部信息，不能随意散布；有的属于商业机密，更小能向外泄露；至于揭个人隐私，则是令人厌恶的。马丽不能守口如瓶，等到事情恶化后，就失去他人的信任，只能寸步难行。
在生活工作中，总会有一些私秘性的东西。通常这些“隐私”只有少数人知道，因此就形成了一种“你知、我知”的微妙关系