向更远的地方，而不是眼前的小利，他们能够清楚地看到一时的损失和未来更大的利益两者之间的区别，他们更容易做出睿智的抉择。
爱耍小聪明的人特别看着眼前利益，把一时的得失看得很重，这样的人看不到长远利益，自然很难做成大事；而那些不计较一时得失的人，果断放弃眼前利益，最终赢得了长远的利益。鼠目寸光者看到的只是眼前小利，而高瞻远瞩者看到的则是长远利益。不计较一时之得失，方能有所收获，人生也是这样，只有勇于放弃不切实际的东西，才能真正收获人生的幸福。
输得起才能赢得起
忧愁，是人在面临不利环境和条件时，所产生的一种情绪抑制。它是一种沉重的精神压力，使人精神沮丧，身心疲惫。我们看那些忧心忡忡的人。愁眉苦脸，唉声叹气，一副暮气沉沉的样子，他们对什么都提不起兴趣，生活成了一种苦刑。恰如高尔基所说：忧愁像磨盘似的，把生活中所有美好的、光明的一切，和生活的幻想所赋予的一切，都碾成枯燥的、单调而刺鼻的烟。
忧愁的人是无法专注于生活的。忧愁也使人神思恍惚，反应减慢，智力水平下降。整天为不如意的事忧虑伤神，大脑长期处于低潮状态，工作自然不会取得成果。忧愁会带来这么多的副作用，所以，我们必须设法摆脱它的困扰。
有时候，忧愁的人常常采取逃避的方法。但事实上问题依然存在，目己只是表面上逃避，内心深处还是放不下，难题成为心头的沉重包袱。对问题看得过重，这实际上是自己给自己增加不必要的精神压力，不敢正视自己的内心，自我封闭。所谓“烦着呢，别理我”，就是这种心态真实的反映。
要想走出忧愁的阴影，亚里士多德有一个解决问题的方式：一是看清事实；二是分析事实；三是决定行事。卡耐基据此提出了清除忧愁的四个步骤，即要弄清的几个问题：一是担忧的是什么；二是能够怎么办；三是我决定怎么做；四是我什么时候做。
卡耐基说：“要在忧虑毁了你以前，先改掉忧虑的习惯。”卡耐基提出的一个改掉忧愁习惯的建议就是“让自己忙碌”。他说：“忧虑的人一定要让自己沉浸在工作里，否则，只有在绝望中挣扎。”
曾经有个故事：战争中，敌机把家园炸成了废墟，许多人在那里痛哭流涕，悲痛欲绝，而惟有一个男子，一默默地从废墟中捡出一块砖，又一块砖，放到一边，准备重建家园。他的行为影响了众人，大家不再哭泣，也默默地捡起来。
的确，生活中我们会遇到许多次退潮，忧愁会成为生命中一时的难以承受之重，要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力，这就是为什么有人在烦恼忧愁时，会去拳击馆或足球场拼命运动。行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，从而更加鼓舞你，使你取得辉煌的成就。
我们相信，屹立于退潮之中，又能满怀希望，最好的办法是：采取泰然处之的哲学态度，以安然的心情度日。生活中不可能事事顺心，忧愁烦恼，作为自然的生理反应在所难免，但切不可沉溺其中。人需要尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变已遭破坏的生活。当困难已经远去，你再回头看时，你会发现，当初似乎要压垮你的困难，不过是一片乌云而已，你会庆幸自己及时地调整了心态，采取了行动。不然，你可能还在那里唉声叹气，而境况依旧，甚至更糟。
以正确的心态对待问题
我们不可能预知工作中的各种情况，但我们能够适应它。正确的心理态度和良好的习惯，会有积极的收获。当面对问题时，态度是决定能否成功的关键因素。简言之，你的态度比你的适应性或才能更重要。
纵然有压倒性的事实可以说明正确的心理态度之重要，但从幼儿园到研究所整个教育体系，几乎都疏忽了或未察觉到这个重要的因素。百分之九十的教育是在于获得事实与数字、仅有之十集中在“感觉”与态度，而这百分之十还有点估计过高，因为这大部分集中在运动及相关的活动上。
美国心理学之父威廉詹姆斯说，这一划时代的重大的发现，是我们可从改变态度来改变生活。态度包括许多方面，其中之一和乐观有关。来看一下，罗伯特舒勒对乐观者与悲观者所作的区分。悲观者说：“当我看见它时我相信它。”乐观者说：“当我相信它时我看见它。”乐观者看到半杯水说它是半满。悲观者看到同样的半杯水说它是半空。理由很简单。乐观者把水加进玻璃杯。悲观者从玻璃杯取出水。那些仅取之于社会而不献于社会的人是悲观与宿命论者，那些努力而确实有贡献的人是乐观与自信的。在生活中成功与失败通常仅仅是一念之差。
例如，最伟大的赛马能在不到一小时中赢得百万美元。这匹马至少值百万美元。你可能用百万美元买一百匹一万美元的赛马。这个数学问题很明显，百万美元的马比一万美元的马快一百倍，对或错呢？错了。它只能快两倍。对或错？又错了。它仅能快百分之二十五或百分之十或百分之一吗？