可以弥补她的不足。
等她讲完之后，我便告诉她：“别尽想自己的缺点，并不是缺点使你的演讲不好，而是你没有把长处发挥出来。”
的确，并不是缺点使我们的演讲、艺术作品或个人性格显得失败，而是我们的长处没有得以发挥。莎士比亚的戏剧里有许多历史和地理上的错误；狄更斯的小说也有不少过度矫情的地方。但谁会去注意这些缺点呢？这些作品闪耀着不朽的光辉——由于它们的优点那么显著，以至缺点都变得不重要了。我们爱我们的朋友，是因为他们的种种优点，而不是缺点。
把注意力放在我们自身的好品质上、多注意自己的长处，培养优点，克服弱点，如此才能不断进步并自我实现。当然，我们也会随时改正错失，却不必一直放在心上。
我曾提过要每天找出时间独处，学会不断反省，以进一步认识自己。独处也是学习喜欢自己的好方法。马里兰州巴尔的赛顿心理学院的医疗主任李奥·巴德莫医师曾写过：“人们惯常在晚上休息时冥想当日的种种活动。这种独自冥想的习惯，显然是学习如何与自己相处的好方法。”
独处能够使自己的身心得到调整，能使我们发现内在的休息港口，能有参详的对象，是我们与外界接触的基础。安妮·马萝·林柏在其著作《来自海洋的礼物》中曾说过：“我们只有在与自己内心相沟通的时候，才能与他人沟通。对我来说，我的内心就像幽静的泉水，只有在独处时才能发现其美。”
独处也是一种能力，能使我们更客观地透视自己的生命。《圣经》的诗篇里有一句忠言：“要安静，便可知道我就是神。”这话至今仍是忠言。独处的确对我们的心灵运动十分有益处，就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样。
假如我们学不会自立，要依赖别人才能得到快乐与满足，则无疑为他人增添负担，并影响到彼此之间的关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己，这不但能培养出健康成熟的个性，也能增进与他人相处的能力。
据《圣经》记载，当耶稣遇到身体或精神受折磨的人，他不会先去查问为什么这些人会如此，也不会过度给予同情。他不会说：“可怜的人哪，你的运气真不好，环境处处与你做对。告诉我，你是如何落难的？”
耶酥是直接进入问题重点。他说：“你的罪被赦免了，回家去吧，而且不要再犯罪了。”我们的心灵常因罪恶感，加上过往和现在所犯的种种过错而显得自惭形秽。我们不能尊敬或喜爱这样的自己。为了让自己跳出这样的情境，我们必须把过去种种埋葬掉，然后重新出发，你会发现自己已经成为一个全新的自我。
为了学习喜欢自己，我们必须培养出面对自己缺点的勇气和耐心。这并不意味我们必须降低水准，变得懒惰、糊涂或不再尽心尽力。这是表示我们必须了解一个事实：没有人——包括我们自己——能永远达到100%的成功率。十全十美的人或事情并不存在，期待别人完美是不公平的，期待自己完美则是愚蠢荒唐的。