“昔中天摄【太阳】，敕令“阳长阴消”，令【太阴】失位至今。”
紫阳真君居高临下、挥斥方遵，“今吾已证【紫阳】，尔等见吾为何不拜？”
话音未落，那紫耀大日骤然光芒大盛。
煌煌紫阳神光，照耀西贺陆洲，几乎无远弗届。
恍若师长训斥顽劣弟子，竟是将那凶威赫赫的天鹏法相视若无物。
每一个字自虚空中迸出，都化作灿灿紫华映照。
那亿万如神兵利刃般射来的翎羽金剑，在这紫华光耀之下，顿时都哀鸣不已。
“尔等修玄功变化，不过是东施效颦。”
“纵使侥幸铸就神魔之躯，证得那【辛金】之位。”
“在吾【紫阳】耀世之下，也不过是米粒之光尔！”
金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。
若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。
故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。
金重火轻，执事繁难。
金轻火重，煅炼消亡。
金极火盛，为格最精。
【辛金】者，金气之阴也，性本凉薄。
若不得赫赫【丙火】以锻其精、淬其锐，则顽钝无锋，终究难成大器。
其性遇阳则柔，逢刚则折，是以“遇阳而消”。
此乃天数，不容违逆！
好似是在印证紫阳真君的说辞。
在他话音落下的刹那，亿万翎羽金剑便如残雪遇春阳，顿失凛冽锋芒，
继而寸寸消融，化归无形，未留半点痕迹。
那一只遮天蔽日、欲擒紫阳的金煌巨爪，亦是光华黯淡。
在紫阳神光的照耀下，如泡沫般悄然消弭于无形。
未能在周天寰宇间掀起半分波澜，便已烟消云散。
“自中土横跨西洲，驾紫阳巡天而至，小张天师好大的胆子！”
蓦地，一声冷哼，如九幽寒冰碎裂，响彻云霄。
伴随着此声，西方天际，骤然有无尽赤气冲天而起，弥漫六合。
无量滔天烈焰，好似焚山煮海，带着毁灭万物气势显化。
所过之处，乾坤焦黑，寰宇欲焚，周天星斗亦为之失色。
仿佛整个世界都要在这无边火海中湮灭殆尽。
一尊更为恐怖的法相，自那赤焰焚天中凭空显化而出。
其威煌煌，其势赫赫，其焰汹汹。
竟连紫阳真君那普照大千的紫耀神光，在其面前也似黯然失色。
仿佛一轮灿灿明光，被这突如其来的赤焰焚天之相彻底遮盖。
“好一个丁火烛焰，果然不能小看天下人呐。”
景元见状有些色动，对于紫阳真君的应对越发期待起来。
《天髓宝卷》有云：“丁火其形，一烛灯辉。“
非若丙火之赫赫如骄阳，丁火柔中蕴明，婉若月华笼纱，静照大千。
古经有训：“太阳慨旬捉相见夺光明，得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。“
此谓丁火得时令则炽如昆吾之炉，能镕顽铁为神兵。
失其序则黯若残膏之灯，需假草木之精、膏油之助，方得一线荧煌。
丁火之性，柔中藏刚，内性昭融。
抱乙木以为母，乙为阴木，丁火依附，能御辛金之锋，是谓：“抱乙而孝“，
合壬水以为配，壬为阳水，丁壬化木，能解戊土之厄，是谓“合壬而忠“，
是以：丁火虽微，不熄于风雨；虽炽，不燎于原野。
若得甲木为援，纵处肃杀之秋、凛冽之冬。
亦可寒焰长明，照破昏衢。
老仙翁曾注曰：“丁非仅灯烛，较丙火为柔中，文明之象也。“
若夫乾元朗朗，甲乙迭出，支藏寅卯之墟，则木火交辉，气贯长虹。
纵有金水之来犯，亦能从容御之，四时皆宜，万劫不磨。
秘传其长生在酉，死绝在寅。
盖酉时者，金乌西坠，玉兔东升，阴气渐盛，万家灯火初上，星辰亦随之显现，
丁火此时得时得令，故曰：酉长生。
寅时者，旭日初升，阳气蒸腾，霞光万道，星月无光。
灯烛之辉，顿失其色，故曰：死于寅。
是以丹经有云：“火明则灭“，
盛极必衰，物之常理，丁火亦然。
当此之时，唯敛华就实，守拙抱朴，方得长久。
毫无疑问：这位与心猿道人齐名的“意马真君”，证的绝对是【丁火】之性。
但它却能象“烛龙”之形，演祝融之性，驾驭滔天赤焰，强夺紫阳光辉。
简直是反其道而行之，既得【丁火】之昭融，又演【丙火】之炽烈。
此等手段，如何算不得惊世骇俗？
若是景元与之放对，怕也是难以直接破去这阴阳交融的赤焰。
估计得以烛九阴之变化，用“烛照光阴”大神通，先夺其根源本性，掩盖其灼灼神华。
方才能再施手段，克其【丁火】而败之。
但紫阳真君显然并