要“定局”和时辰天干（确定三元），选择对应局数。
如冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。
然后是布奇仪：将三奇六仪按“阳顺阴逆”排于九宫（甲隐于六仪中，如甲子戊、甲戌己等）。
再排九星、八门、八神：根据“值符随时干，值使随时辰”的规则，转动九星、八门、八神，形成完整的“奇门盘”。
只要按照规制而行，哪怕是没有修为的凡人，也能使用“奇门遁甲”，用以测算吉凶。
无非就是层次高低和精准度的差距而已。
所以在当今之事，“奇门遁甲”以及相关衍生的术式，才是流传最广的易数。
希夷真君也因此而得以无限接近于道君级数。
包括景元的“心易神数”，其实也囊括了部分“奇门遁甲”的精髓。
否则希夷真君也不能借他易数晋升的势头，获得证就道君的契机。
准确来说：“心易神数”其实跟“麻衣神相”有些类似，都是精通“奇巧”而拙于“大势”。
所以景元才会说：“什么档次，跟我用一样的术式”。
只因景天师有“心外物化”、“齐物论”等命数加持，又有“道一印”、“元心印”等“元始诸印”的增幅。
“心易神数”有极限，但景天师的“惊世智慧”却并无极限。
在将易数造诣推至无限接近于天命第四境后，“心易神数”的局限自然也就不复存在。
一言蔽之：别人主要靠“智慧”，而景天师却主打一个“惊世”。
力大砖飞，莫过于此！
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