”
“顺便，他也夺走了莫芬的戒指。”
沃恩同样望着那戒指，说道：“接下来你准备怎么做？我的人格具装目前只能还原到这个地步，莫芬冈特的记忆太凌乱，伏地魔的手法也很高明，根本没留下什么可供追索痕迹，接下来如果让我继续处理的话，我只能用比较笨的排除法，将莫芬·冈特的心灵世界翻一遍。”
“哦，你已经做的够多了，孩子。”
对于记忆、心灵的认知，沃恩和邓布利多是截然不同的。
记忆魔法也是所有魔咒中最唯心的一种，它很容易受到一位巫师的观念影响，这里的“观念”，包含哲学思想在内。
哲学是一个人认识世界、理解方物的方式。
如果非要给两人的哲学思想做一个界定，那么毫无疑问，沃恩比较偏向唯物主义，邓布利多则偏向客观唯心主义。
从普通意义上看，这两者似乎没太大区别，
两者都相信客观实体的存在，都认为人对世界和万物的认知是有局限性的，比如记忆，它就是物质通过眼睛等感官，在心灵烙下的投影，而非真相一一也即，你所看到的、听到的、感受的，并最终汇成的记忆，只是事物的一面，却不是它真正的面貌。
不过如果深究的话，唯物主义和客观唯心主义，其实有着无法调和的矛盾：
可知与不可知！
对唯物主义者来说，任何事物都必定存在客观规律，必定能被解读，能被理解，终有一天，真相或者说真理会被掌握。
而对客观唯心主义者来说，事物客观存在，但人只能理解它的投影，而无法理解它的本真，因为本真不能直接塞进人的大脑里。
这种差别如果在麻瓜社会，多半也就是互相嘴炮，谁都说服不了谁。
但在意识能够通过某种媒介，与事物产生交互影响的魔法界，唯物与唯心的区别放在记忆魔法这样容易被观念影响的魔法，就会产生巨大的差异。
比如沃恩的人格具装！
它的主要功能是分析、收集、编译，它的功能有着清淅的可知论的痕迹，分析用来观察事物，
收集用来汇总信息，编译则将汇总来的信息进行转化。
理论上来说，只要沃恩能够持续进步，只要他的感官能够不断升级，终有一天，他可以将现实1：1编译进自己的记忆里。
在虚无缥缈的记忆中，再造一个真理宇宙！
可以说，在唯物思想影响下，沃恩开发的人格具装的升级路线，即使不懂魔法的麻瓜看来，也有迹可循。
因为它的内核就是“万物可知”！
与此相对，邓布利多的记忆魔法便是“不可知”根本无法理解的东西！
下一秒，他的意识便落入无边黑暗！
但沃恩没有慌张，因为他知道这黑暗不是出现在他的意识中，受到影响的其实是莫芬·冈特的心灵世界，他感觉到黑暗，只是因为他也在莫芬·冈特的心灵世界罢了。
没有抗拒，沃恩安静呆在这无声的黑暗中。
不多时，一缕光出现了，然后迅速强盛。
是邓布利多！
这一刻的老巫师，浑身都散发着温和，却穿透性极强的光，它们在无边的黑暗中延展，却又不存在边界。
仿佛无垠太空漂浮的一颗恒星。
站在黑暗中，邓布利多摊开手，一颗气泡样的东西浮在他掌心一一那是不久前，沃恩用人格具装编织出的冈特老宅，它象画一样浮在气泡表面，扭曲，流转。
泡泡浮现的刹那，无数的冈特老宅镜象，便在无垠的黑暗中浮现。
它们出现在四面八方所有方向，笼罩着浓重的灰雾，象是层层嵌套的镜子，于四方上下无穷无尽地折叠出去。
一些被邓布利多身上的光照亮了，但更多的，却隐于黑暗，只有望不到边的轮廓。
邓布利多高高举起泡泡，一阵晦涩的波动从他身上扩散开来。
感应到那波动，还有镜象周围的灰雾，一直旁观的沃恩，忽然觉得这一切很熟悉·—很象几个月前，邓布利多带他遨游以太时的所见所闻！
这下一刻，有些错的沃恩感应到，黑暗深处，有什么东西回应了邓布利多！
不，不是什么东西。
沃恩低下头，看着周围那无数冈特老宅的镜象里，逐渐浮现的无数个莫芬·冈特的虚影。
有些虚影象所处的镜象一样，被光照亮了，有些也如那只剩轮廓的镜象一样，只是一团模糊的影子。
他们同时举起手—
“邓布利多——”
“过来—”
无数声音汇聚起来的嘈杂，仿佛近在哭尺，又仿佛远在天边。
看着那无数的，仿佛有着自主意识的虚影，曾经在以太中，也经历过类似场面的沃恩，忽然明白了什么。
他望向邓布利多：“这些——”
远处，“呼唤”出虚影后，看起来有些疲惫的邓布利多，见状微笑：“是的，他们就是莫芬·
冈特的潜意识还记得你曾经看过的炼金术书籍吗？潜意识是一切梦、幻想和遗忘记忆的化身。
沃恩当然记得。
甚至当初他尝试