夏汝开能如此精彩地演绎家乡戏剧，感到无比惊喜。
夏汝开走下临时戏台，先与汤若望、邓玉函交流几句，然后便走到张岱身边，将他稍稍拉到一旁。
“阿岱。”
夏汝开关切道：
“这两日你过得还好么？马家没有太过为难你吧？我很是担心你。”
张岱看着好友眼中的真诚，心中郁闷吹散些许，拍拍夏汝开的肩膀：
“我很好，倒是阿开越发厉害。连泰西话剧，也能被你演得如此传神。用不了多久，你的名头便要响彻京师了！”
张岱越说越兴奋，拉着夏汝开的手道：
“等回了绍兴，我定要出钱，给你盖一座气派戏楼——三层高，让你这‘戏痴’有个配得上你的台子！”
然而，夏汝开缓缓摇头，轻声道：
“阿岱，你的好意我心领了。只是我不能随你回绍兴。”
张岱大惊失色：
“不回去？你要去哪？”
夏汝开温和地注视张岱，说道：
“邓玉函神父明日便回罗马教廷述职。我将随他去往泰西。”
“去泰西？”
张岱几乎以为自己听错了：
“为什么？好端端的为何要去万里之外的蛮荒之地？”
夏汝开目光悠远，唇角含有似悲似喜的弧度：
“天地如逆旅，众生皆伶人。”
“我欲观泰西戏台，扮红毛夷人，演另一场浮世悲欢。”
他袖袂微动，声若昆腔尾声的叹息：
“总不能一辈子，只唱给江南的月色听。”
张岱拉住他的衣袖，出言挽留：
“此去泰西，万里波涛，生死难料。语言不通，习俗不同，你去了能做什么？留在绍兴，有我支持，你定能成为一代名伶！何必去冒这个险？”
这时，黄宗羲听到两人的对话，走了过来，语气颇为豁达：
“既怀鹏程之志，何必效燕雀栖于檐下？”
说着，不由分说地拉起张岱的骼膊：
“张兄长我数岁，莫作小儿女态！我早早备了酒菜，等着为你庆祝，走！”
张岱被黄宗羲硬拉着，一步三回头地看向面带微笑的夏汝开。
夏汝开挥了挥手。
笑容在摇曳的烛光下，竟有几分虚幻。
很快，教堂大厅里，只剩夏汝开与两位来自远方的传教士。
汤若望脸上带着由衷的赞叹。
“夏先生，您方才的表演，实在是令人惊叹！仿佛莎士比亚笔下的人物，借着您的身躯，在东方的教堂内复活了一般！”
邓玉函也连连点头，拉丁语夹杂官话附和：
“夏先生拥有神赐的才华！”
汤若望夸赞完，又却露出一丝迟疑道：
“不过，夏先生，我注意到，您刚才在演绎《理查三世》时，有些词句不是原剧本中所有？比如‘我已经把一切都给了你，我的土地，我的威严，我的忧愁’。”
在汤若望的印象里，莎士比亚的原着似乎并非如此。
夏汝开神色不变：
“我根据当时情境与体悟，做了些调整增删。”
汤若望闻言摆手，笑道：
“无妨，无妨！戏剧就是活的艺术，而且您改得极好，丝毫不影响整体美感。”
后与夏汝开闲聊了几句，关于表演和欧洲戏剧传统的话题，打了个哈欠，歉意地说道：
“夏先生，我精神不济，你们慢聊。”
待汤若望离去，夏汝开转向邓玉函，躬身说道：
“邓神父，我这几天潜心研读您赠予我的《圣经》，萌生了几个疑问，不知临行前，可否请您为我解惑？”
邓玉函满心欢喜：
“当然可以！夏先生，能与您探讨圣言，是我的荣幸！”
经过这几日的相处，他越发喜爱和看重这个极具天赋的东方戏子。
若是能将夏汝开带回欧洲，献给教皇，让他运用其惊人的戏剧才华，编排、演唱宣传天主教教义的戏剧，将是何等美妙的景象！
彼时，欧洲教廷虽无专门的官方戏剧团体，但自中世纪以来，教会便常用“神秘剧”、“道德剧”等形式传播教义。
这类戏剧多以圣经故事、圣徒行传或宗教寓言为蓝本，在教堂广场或特定场所上演，旨在向广大不识字的平民普及天主教理念。
两人一边交谈，一边朝邓玉函居住的房间走去。
夏汝开道：
“第一个问题是，当《圣经》中说‘要爱你的邻舍如同爱自己’时，这份源自上帝诫命的‘爱’，其边界究竟在哪里？”
“它是否意味着，我们需要去无条件地接纳所有人？”
“无论他们持有与我们截然不同的信仰，无论他们站在与我们完全对立的立场，甚至”
“包括那些曾经有意或无意伤害过我们、与我们为敌的人？”
没有给邓玉函回答的时间，夏汝开提出第二个问题：
“《圣经》又言，上帝全知全能全善。”
“他知晓一切过去未来，他拥